太武二年季春，如溪江拜谓诚阳；诚阳未室，止见孺子陈瑞雪，遂曰：“先生安处？”雪曰：“未曾。”太武又曰：“先生何日返得？”雪曰：“未曾。”太武顿怅，曰：“先生若返，代言先生，子雄拜请。”雪曰：“夫子不返，返而不至。”太武顿愕，不知所云。

陈瑞雪觑见太武，言曰：“夫子云：‘惠州之巅有二士，其一贫，其一富。贫言富者听：‘吾欲求娇妻，何以？’富答：‘吾以是三姣，尔只一娥，有何不可？’此谓得者求三，失者得一甚难；乃得以量力贫人思妻：本文故事。。’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“天下之要，量力而为。”太武曰：“子雄叩领。”

陈瑞雪曰：“夫子云：‘绵州贾胜喜读书，卖畴换肄卖畴换肄：本文故事。。妻谓：‘以畴换之，何来生计？’胜答：‘得必有失，以失换得，得之最也。’’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“人固有失，失得其所；得不舍失，焉可得之？”太武曰：“子雄叩领。”

陈瑞雪曰：“夫子云：‘东都一富好以清贫示之，行如彰地。纨绔戏之，以足拌其地。不色，复行之。纨绔叹：‘其无气魄，故然病贫。’逝数日，其友寿，以华装示敬，复如彰地。纨绔戏之，亦以足拌其地。不色，复行之。纨绔慨：‘其有尺度，故然富贵彰地富人：本文故事。。’’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“纨绔有戏，演于己身；人乃同者，地乃同方，因束不一，故生两异；而不知者，焉透其意？”太武曰：“子雄叩领。”

陈瑞雪曰：“夫子云：‘常州贫人貌丑才失性懒惰，言妇听：‘不富不利。’妇人答：‘不富不嫌妇，善也。’复言：‘不色不利。’妇人答：‘不色不拈花，善也。’又言：‘不才不利。’妇人答：‘不才不言人，善也。’还言：‘不勤不利。’妇人答：‘不勤不使人，善也常州一妇：本文故事。。’’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“假以斟酌，无不为善；孰不以贫丑愚惰为恶，由妇人斟酌使之为善，岂不乐哉？”太武曰：“子雄叩领。”

陈瑞雪曰：“夫子云：‘常州千里马谓相马师；师问：‘何求？’马答：‘马以师目为驹，非则为劣，乃马之万里，仰人一言仰人一言：本文故事。指有一位能人张绍，因无人认识才能，所以非常潦倒。后来听信他人建议，去找当时名流村野居士。在通过村野居士的引见，终于扬名天下。。’师奉，遂千里马驰万里。’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“千里之志，知遇之人。”太武曰：“子雄叩领。”

陈瑞雪曰：“夫子云：‘陈州王胜以为天下皆情王胜逐情：本文故事。；人谏：‘天下无情，唯有己身。’胜不听，迄心不弃，后亡尸窦中狗叼食。’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“人之天下，唯以己身。是求人不如求己，渡人不如渡己，莫以天下有情，使己失择。”太武曰：“子雄叩领。”

陈瑞雪曰：“夫子云：‘大高文隆此段是讲大高文隆皇帝，向当时贤臣钟子段请教的一段对话。欲天下；谓子段：‘能主德主何为上？’子段答：‘求能之主，能为利我；求德之主，德为天下。’’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“能为己身，德为天下；是识之基本。”太武曰：“子雄叩领。”

陈瑞雪无视太武，言曰：“夫子之说，如涛涛江水，焉可俱得之？若明其意，知其行，必千里之行；若尽得其传，忧难以消受。念惊惶之人速去，莫以强之。”太武叨曰：“感无冠之人竟有此识，诚阳者天下独一。”雪曰：“夫子云：‘天下无一为完人。’又云：‘天下无一非完人。’透世情，所理非一可天下也。”太武伏焉，仰而为之。

太武二年孟夏，如谕江都曰：“世所能者，莫非江南，仰卿而为天下。”答曰：“人心无能，何能之有？”太武不色，复言汪仲良曰：“公之能，世之仅也，即拜长安候，为百姓造福。”汪答曰：“能何绵州兴兵而亡？智何荆州城下而失？此失能者，终不可求，请王收回成命。”太武执曰：“公入绵州则兴，去则衰；故公之能在仁，用之天下兴。”汪仲良无语，领旨谢恩。