颜乔卿脸色苍白，听到这里焉能不知来人的身份。

他不愿意帮颜元孙守灵戴孝还有另外一层原因。

随着裴旻提出的糊名制度，科举也提前改制，较之以往，官员的质量提升了不少，朝廷也对科举越重视，难度提升了许多。

颜乔卿虽出身儒门世家，才学堪称优秀。但这个时代从来不缺文采飞扬的好人物，解试、省试还有吏部复考三个门槛，错过一个都不成，困难重重。

除了科举，当官的捷径，依旧是提拔介绍。

裴旻与颜元孙的关系，在长安没有几人不知道的，颜乔卿在最初就找过颜元孙，希望他能够托关系直接走近路出仕。

颜元孙在这方面摆的很正，非但没有答应颜乔卿，反而劝说他参加科举。过了科举，证明了自己的能力，在动用各种政治资源培养。

此事颜乔卿一直记恨在心，如今颜元孙病故，颜乔卿以解试为由，未尝不存着报复心理，想着：是您老让我考解试的，在这关键时候，别怪我不给你守灵戴孝。

他怎么也想不到裴旻堂堂刺史非但不觉得晦气避让，反而第一时间赶来，还代替颜杲卿站出来。

瞬息间，颜乔卿肠子都悔青了。

“裴哥哥，真卿陪你！”颜真卿由颜元孙一手带大，眼睛都哭肿了，来到裴旻的身旁，拉着他的手。

“好，乖！”裴旻亲抚着颜真卿的脑袋，不免感慨。果然三岁看大，八岁看老。颜真卿这书法界的亚圣，王佐之才，在这孩童时期，以表现出了于常人的品德。

裴旻穿上为颜杲卿装备的孝衣，他的体型比颜杲卿要大上一些，不过孝衣向来都做的宽大，穿着正好合身。

来到元氏的面前，裴旻道：“伯母，侄儿应该做些什么。侄儿父亲早去逝，对于这方面的礼节不是很了解。”一般的葬礼习俗，他知道大概，但是颜元孙的葬礼，肯定不跟百姓的习俗那样：颜家是儒门世家，儒学最重视孝道，说的是百行孝为先。

孔子早年便说“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，孔子的继承者的儒家大贤孟子、荀子，更是孝道丧葬观的代表。

尤其是孟子觉得天下大悲莫过于“子欲养而亲不待”认为丧葬是子女最后能为父母做的事情，积极倡导厚葬，并身体力行，履行儿女最后的责任义务。

面对儒家最出色三圣，颜家作为千年儒学大家，这葬礼的习俗，哪敢草率。但有半点疏忽，天下学子必搓颜家的脊梁骨。

元氏有些为难。

裴旻诚恳道：“伯母不用在意，侄儿此刻代替的是颜兄，您老就将侄儿当做颜兄来使，他应该干什么，侄儿就干什么。伯父不是外人，他老在天之灵只会保佑我等后辈，焉能给我等带来灾祸？避讳什么的，都不存在。”

元氏再度感叹，患难见真情，将儒家的葬礼习俗，一一细说。

果然如裴旻想的一样，儒家最传统的葬礼，当真是繁杂非常。

尤其是裴旻此刻代表的是颜杲卿，颜元孙唯一的后嗣，诸多事情都需要他亲自动手，亲力亲为。

唯有如此才能显示子女的孝心。虽然这一切的繁文缛节有作秀的嫌疑，但裴旻却甚有感触，若连秀都不愿意做，又何谈孝？

依照这个时代的习俗：病人生命垂危时，亲属要给他脱穿戴好内外新衣，在咽下最后一口气前，把他移到正屋明间的灵床上，守护他度过生命的最后时刻。

但是颜元孙去的突然，这一切都没来得及准备。

身为“儿子”，裴旻需要亲自为颜元孙洗浴，穿上新衣整理鬓，打理一切，让自己的“父亲”走的干干净净。

裴旻一丝不苟的将这一切做好，亲自将颜元孙抬上了灵堂，收入棺内，并亲自点上长明灯。

做好这一切，颜家开门接受亲友的祭拜，做最后送别。

元氏身子骨弱，丈夫患病月余，全赖她前后伺候。如今又悲痛过渡，身体虚弱，哪里受得住各种礼节，一切都是裴旻、颜真卿负责。

身为家属的裴旻，对于每一个宾客都要慎重的回礼。

颜元孙作为一代大儒，学子友人无数，仅是一日，便有一种腰酸背疼的感觉，直到晚上闭门方才松懈下来。

睡是不能睡的，却也无需一直跪坐着鞠躬。可以适当的来回走走，伸伸懒腰，灵堂里若有他人在，还能出去喝水吃饭。

元氏早已撑不住去睡了，整个灵堂也只有裴旻与颜真卿两人。

一大一小，轻声说着话，打着漫漫长夜。