达波拉结忙合十还礼，恭声道：“还是王爷心念百姓，才没有造此杀孽，贫僧还要代我佛弟子谢过王爷呢！”</p>

不能总在这谢来谢去的，说话间，宋清将众人请入大帐，又在段正严的引见下认识了段正兴。</p>

宋清早就知道段家人在大理还是很有威望的，不然也不会让达波拉结传话，将来大理还交由他们段家管理。不过还是会按着惯例，解散原来的军队，驻军都换成梁山人马。</p>

见识了梁山的军威之后，段正严更不敢有什么奢求。</p>

于是在宋清在半推半就之下，下旨封段正兴为云贵总管，世袭罔替。加封关胜为镇国大将军，统领蜀中云贵兵马。</p>

关胜可是意外之喜了，因为梁王之下，除了林冲，还没有谁被任命为大将军的。而且梁王轻易不许官，按他的话说就是革命尚未成功，弟兄们尚需努力。</p>

其实宋清是很想邀请段正严去洛阳小住的，却怕他多心。</p>

闲聊几句后，才对达波拉结道：“大师，本王还有一不情之请，不知大师能否允准？”</p>

大理国号已经取消，就不能再叫他国师了。宋清说的客气，别人当然不能当真。</p>

达波拉结忙道：“王爷心怀仁念，贫僧感怀至深，但有吩咐，贫僧无不遵从”</p>

“呵呵！其实也不是什么大事，待本王返回洛阳之后，打算在洛阳建一座佛光寺，然后想请大师去坐镇，不知大师可愿前往？”</p>

梁王居然要建佛光寺，而且还要自己去坐镇。达波拉结一时没有反应过来，因为他听师兄说这位王爷是不肯皈依佛门的，怎么现在又要理佛了？</p>

见达波拉结没明白自己的意思，宋清接着又道：“本王小时候曾听一位高僧说过，酒肉穿肠过，佛祖心中留，只要心中有佛，不管身处何地，都是在修行。大师以为然否？”</p>

达波拉结不由深吸了口气，站起身恭恭敬敬地向宋清施了一礼道：“贫僧苦修数十載，竟然不如王爷看得透彻，惭愧、惭愧，不知王爷说的那位高僧可还健在？贫僧想去拜望请教”</p>

宋清真记得济公好像是宋代的，但却记不清是什么时候的了。无奈摇头道：“高僧神龙见首不见尾，本王也只是见那一面而已”</p>

听宋清这么说，达波拉结不由脸显失望之色，他却也不想想，宋清已经是成年人，小时候见到的高僧，现在若是活着得多大岁数？</p>

当下答应宋清，待佛光寺建成，一定带着徒弟们前去入住。</p>

说完这些事，接下来宋清就想听听段家是如何治理这个大理的，他们家在大理这么受拥护，当然有他们的独到之处。</p>

宋清把目光转向段正兴，温言道：“段总管可否给本王说一下将如何治理这云贵？”</p>

段正兴以为宋清要考他，要知道在大理也不一定就是把王位传给儿子的，所以他虽不是国王，但一直参与政事，宋清是问不住他的。</p>

要说宋清把段家从国王的位置上扒拉下来，段家人应该恨他才对，但这种现象在段家兄弟身上却一点没有体现出来，不能不说他们确实是那种生性豁达之人。</p>

段正兴站起身，向宋清施礼后道：“大理、云贵地处西南，因地利关系，与中原接触较少，这里的百姓虽然人人礼佛，但部族众多，而一些山野之处更民风彪悍，所以治理起来就需小心谨慎。臣的想法是因人而治、因地而治，万不可一概而论”</p>

“同时这里虽临近天竺、浦甘、越李等几国，但山高林密，通商不畅，王爷应加大中原地区与这里的商贸往来，总之一句话，治理云贵，先从改善民生开始”</p>

看着兄弟侃侃而谈，段正严老怀大慰，大理没有权臣作祟，我段家终于可以真正为百姓做些事了。</p>

宋清听的也是频频颔首，段正兴一句“因人而治、因地而治”可谓道尽了施政的精髓。这样文有段正兴，武有关胜，自己可以放心地回洛阳了。</p>

当下段正严兄弟重新返回城内，将大理已经并入梁山治下的消息告诉城内的军民，以及各部族的头人。同时告诉他们梁王委派段正兴出任云贵总管。</p>

可以说是梁山的兵威镇住了这些桀骜的部族头人们，而且这里仍由段家人掌管，只不过换了个名称而已，所以都表示服从梁王的旨意。</p>

而高升泰此时早已死在了乱军中，高家权臣当政的时代彻底过去了。</p>

安顿好各项事宜后，段正严随师父去寺院剃度修行。段正兴则带着原来的官员及个部族头人前往城外军营，拜见他们的新主人。</p>

宋清热情接待了他们，并好言安抚，让他们仍按原来的样子各司其职，管理好自己的部族百姓。并告诉他们，在梁山治下，百姓没有种族贵贱之分，均一视同仁。</p>

最后，宋清带领这些原大理官员和部族头人们，观摩了一下梁山的军威，同时也让他们见识了一下火炮的威力。</p>

梁山人马的军威是不用说了，头一次见识到火炮威力的部族头人们也算是彻底服了。</p>

还好没有和梁山人马起冲突，不然什么样的血肉之躯能禁住火炮的轰炸啊！还是老老实实当好梁王的子民吧！</p>

吵吵嚷嚷十余日后，宋清率大军凯旋而回。（未完待续）</p>