无论是佛家修行者的虹化也好还是普通生命的死亡也好，规则链条的行进路线是完全一样的。区别就是一个是清醒的意识而另一个是浑然无知的意识，换了民间的传说这浑噩无知的意识就是喝过了孟婆汤。

不过不管是有意识还是无意识，这些规则链条都是被动的循着宇宙中的压力线往同一个方向飘去。他们去的地方其实是一样的，到了鬼界的大门，所有无意识的生命核心烙印直接原路飘进鬼界，而佛家虹化了的规则链条还保留着意识，就会根据佛界开口在鬼界大门外的通道转向进入佛界。

所以鬼界这个传说中的深入地下的所在其实就在仙界里，如同佛界一般单独自成一个须弥领域，是仙界三清和佛门两位圣人同时出的力，合建了这么一个类似佛界的固化领域空间。之所以是仙道佛道的圣人一同出手，倒不是这领域做起来困难需要群策群力才能完成。而是只有在建设鬼界的过程中出了力，以后才会有讲话的权利。这样一想，无论是哪方的圣人都不会放过这个掌握讲话权的机会，于是只好五人一同共建鬼界。

到了鬼界里的生命烙印需要接受仙界浓厚的天地元气洗涤，如同给没了汽油的发动机再灌输些能量，好让这发动机重新运作起来。元气涤荡后的规则链条被集中到一处，每过一段时间就会有大罗金仙来为这些规则链条包上一层领域，并将此装满了生命烙印的晶球送入三十三天，轮流由五位圣人将此晶球破开虚空送往人间。而也只有圣人能有这种完全掌握空间的领域能力。

由于这些晶球不是如仙人随身晶球般是永固化的领域，而只是定时性质的领域晶球，所以到了地球之后就会破裂开来释放出所有接受过元气洗涤活力十足的生命烙印。而这些充满活力的烙印可以在人间待上两个月左右，在这期间，如果有促成新生命的机会，这些烙印就会本能的融入新的身体，重新开始生命里的一个片段。但是如果在两个月里没有碰到可以转生的机会，那么这个生命烙印就会再度的返回鬼界接受元气涤荡，之后再被送来人间重新尝试。

至于这些生命烙印会转生为哪种生物，这是随机而定的，跟其它因素都没有关系，只有佛门的修行者是例外。

佛家修行者即使没有虹化，也是肉身死亡导致生命烙印回归鬼界，但是这些修行者好歹也有些信仰力积存。在其它普通生命烙印的记忆被消磁的同等情况之下，这些佛门人士虽然也没有足够的信仰力确保记忆不失，但是这些信仰力可以加深某些记忆的痕迹。即使是在空间的旅行之中蒙昧了记忆，到了鬼界之后经过地藏王菩萨的开光，还是会有些记忆被恢复过来。那这些恢复了部分记忆的生命烙印在回归地球寻找转生对象的时候就不会如其它生命烙印那般随遇而安，而是有目的的寻找转生体。这样一来，活佛们的转生对象至少是人类就可以让人理解了。

风云子是礼部衙门的三司执事，同时也是鬼界中仙界一方的最高官员，按照民间传说的话，他就是阎罗王。杨易现在是给风云子做帮手，其实就是个秘书的活，也就和传说里的判官有些相像了。