全世界的萨满和巫师的做法都有相象之处，一个是都要跳舞，再就是都念念有词，而且巫师萨满都有专门的法衣法器，即使是太平洋海岛上的土族巫师也有自己独特的法器。法器和衣饰挂件有骨制，有玉制，还有金属所制的，看来法器上的抽象图纹才是萨满做法的重点。

杨易买了份博物馆藏品图册，图册里有出土佩饰的正反面照片，上面图纹清晰可见，杨易准备留着作参考用。

以杨易的眼光来看法力属于力量型，而神通属于技巧型，各有所长，要最大化的发挥能力就要两者并行，法力的基础可以作为运用神通的功率放大效果，而神通可以提高法力的运用效率，两者同修对实力呈二次方的提高。走上修行的道路不知道以后会遇到什么难关，只有提升实力才是正途。

萨满巫师没有整合为一个整体，往往一个萨满的信众只有几千几万人，这远不能和佛门相比，所以萨满的神通不如佛家高僧也是正常的。佛门修士只要结成舍利子就或多或少可以运用神通，再不停累积修行，只要到了三舍利既是罗汉境界，就可虹化飞升佛界。佛家还有一大根本性优势，就是派驻了地藏王菩萨到六道轮回里的阴间去给自家的门徒开后门，自家门徒的转世都给安排为人，植物虫蟊不是选择，记忆清除也开条缝，只要下一世继续修行，时候到了前世记忆总会开启。这就完成了累积，所以佛家修行者没什么浪费，从长远来看资质不是很重要，悟性不足时间来补，大不了多轮回几次。而萨满巫师相比就差远了，信徒少代表信仰力基础差，天赋高的一世里也就堪堪能用些小神通，天赋差些的一辈子入不了门，地下没人，一死百了，每一世都要重头开始，可能上辈子萨满下辈子是蚂蚁，所以萨满作为宗教被淘汰也是合理的。

尽管是淘汰产品，但是杨易认为萨满还是有特色的。萨满巫师祭祀的都是图腾神，图腾神是部族人的空想神，并不是真实的存在，大多是从原始壁画里想象出来的。既然部落人只要相信有这么一个神，即使神明不存在，萨满也可以借用信仰施展神通，那么看来与佛家讲究‘信则灵，不信则不灵’是道理相通的。这就大大拓宽了杨易的思路，往后道路的选择也多了起来。

至于佛教神仙，杨易还是相信是真实存在的，或许事实上的人物与佛经、传说里的有差别，但只看不论哪个佛门派别都有转世修行这一有利功能，说明佛门在六道轮回里有后门的事是事实存在的，那么佛与菩萨或许有夸张，但至少不是图腾类空想神。

杨易又联想到了国外的宙斯神系、古埃及神、基督教、伊斯兰教等宗教派别，这里面有那些是真实神又有那些是图腾神呢？宗教里信仰力的流动又是怎样的结构呢？看来以后还是要到世界各地多走走，越是能了解高层次存在的奥秘，自己的修行也就可以少走弯路，自己也会越安全。