吠陀如此轻慢，谁都觉得叶承欢会生气，哪知道他这人从来就不按常理出牌，接着来了一句：“那敢情好，说话可要算话哦。”

吠陀愣了下，他可跟叶承欢不同，像他这种级别的人物，说出话来一言九鼎，何况还当着这么多人面，就算想收都收不回来。

“我今天是为朋友出战，至于你们之间有什么恩怨，不关我的事，我只希望你们要是输了，一定要履行承诺。”

叶承欢看了丁香一眼，对吠陀道：“我跟你不一样，我是为了我的女人出战，所以我不会输。”

吠陀没再说话，而是摆出了一个古怪的手势在面前。

叶承欢外松内紧，一眼就看出了这印度和尚举止动作是古印度卡拉里帕亚特流派。

叶承欢从来都不认为自己是什么格斗家，但他对于格斗的理解绝对不下于任何一个大师级人物。

要想有最强的格斗技能，首先必须有最科学最先进的格斗理念。

格斗一定有强弱之分，因为训练的技术不同，规则不同，跆拳道就没办法和散打泰拳对抗。

比如横踢腿，跆拳道是正面提膝，虽可快接近对手。同时也削弱了打击力度，泰拳就是45度以上的提膝，有足够的空间加速拧腰，加大了力度。

格斗中每种拳术都有它的优点，练好都可以克敌制胜。

可是有些你要浪费n多时间。比如说拳头也可以打人，又何必练什么屁一指禅呢？单从面积来说，一根手指要练多久才能达到拳的面积？

速度是格斗最容易打击对手的一个因素，又何必去练“内功”一练十年打才死人？

从世界战绩来看，第一是泰拳，它的历史可以证明这点。

在叶承欢看来，太极、查拳、八卦掌、长拳、弹腿、大成拳、南拳、洪拳、形意拳这些拳法全是神州传统功夫，套路与实用混合物，可惜留下的精华只有百分之30，甚至更低。其它全是不实用的健身动作。

散打、拳击、空手道、跆拳道、泰拳、法式踢打、综合格斗、加拉夫自卫搏击、希腊搏击术、桑搏，这些系统全是打击系，拳脚为主，只是细节不同。

如果一定要将卡拉里帕亚特列入打击系的话，那么它是里面最神秘莫测的一种。

他曾经去过印度，领略了拳击术、裆部击打术和勒脖术的厉害，这些格斗术的确都具有很大的威力，但对于追求大道的人来说，它们都只是一种术而已。

在印度，真正具有价值能够令全世界为之瞩目的武术，只有卡拉里帕亚特！

卡拉里帕亚特的内容博大精深，源于“特努尔吠陀”，“特努尔吠陀”是古代印度婆罗门教最根本的经典吠陀中“夜柔吠陀”的一部分，是记载搏击术的经典。

卡拉里帕亚特发祥于南印度喀拉拉邦，传承至少约有两千多年。

简单说，使用此武术的人要有非常柔软的身体，瞬间钻过敌人的漏洞，以达到克敌制胜的目的。

一个卡拉里帕亚特徒弟最理想的入门学艺年龄大约是七到八岁，初入门的徒弟会锻炼他们身心上协调。

更确切来说：卡拉里帕亚特是一套完整的修行体系，需要平衡感、灵活性、劲道、耐力，还有高度专注力。

不过，叶承欢也仅仅是知道这种武术的渊源，从未亲眼见过。

因为卡拉里帕亚特的流传有点类似于神州的秘家拳法，在选择传弟教习的时候非常的苛刻和神秘，以至于在印度本土也几近失传。在国际搏击世界里，也从未出现过。

否则，综合格斗的历史是否会改写还要打一个大大的问号。

对于这种拳术的攻击手段和特点，他还不甚了解，只是看对方的姿态看似闲散，却毫无破绽！

很显然，吠陀是以静制动的路子。

叶承欢可没什么路子，如果非要安一个头衔的话，那只能说他是野路子的节奏。

眼看香头已经烧得快看不到了，不管吠陀是个什么妖孽变的，叶承欢都不打算跟他耗下去，他更乐意把那个印度阿三打回原形。

想到这儿，立即发起抢攻，两脚一跨，他的人忽的一下便到了吠陀面前，然后他扬起了巴掌。

吠陀那对清澈的大眼珠子，忽然有片古怪的精光暴射而出，带着某种不可捉摸的神秘力量。

没想到他的巴掌朝着吠陀光秃秃的脑袋按了下去，却陡然按了个空。

吠陀一动不动的坐在那里，可他的身子却平白的往左滑开。

这个诡异的闪避立刻惹来一片惊呼声，“这是神马节奏？”（未完待续）