转眼已至十一月中旬，衙门大堂里打板子的声音，一天都没有停过……</p>

最初的几天，朱元璋每天都会到衙前广场去，等着被打伤的农夫被扔出来，就赶紧找人将他们抬到冯雷村，过了几天，不等朱元璋开口，围观群众们已经开始自发地将伤者往冯雷村送了。.org后来朱元璋干脆不去，衙门那边还在不停地向着冯雷村抬伤员。</p>

在冯雷村的祠堂里，马小天每天都在进行着慷慨激昂的演讲，翻来覆去就那几句：“老子活不下去了”，“老子要造反”，“反正都是个死”，“你们要不要一起来”。</p>

最初被抬来的那批伤者，大多数都被马小天煽动了，心中已经存了一抹造反起义的念头。后续被抬来的伤者，也很快被祠堂里那种微妙的情绪所感染。前面的章节已经说过了，造反起义这种事，是带着捆绑效应的，往往一个人说要反，就会捆绑着一群人跟着他反。这种声势，就像滚雪球一样，越滚越大。</p>

慢慢的，造反的想法不光是祠堂里的伤者们有了，就连冯雷村边散布着的一千多名穷人，也开始有了……</p>

“兄弟……你听说了吗？西固村的马小天，说是要造反呢……”</p>

“我听说了……嘘……东固村、冯雷村、北井头村……我认识的好些乡亲都觉得马小天说得有理，他们也在想着一样的事儿。”</p>

“你有这想法么？”</p>

“我……我其实也在犹豫……”</p>

“这有什么好犹豫的！造反被抓住是要杀头的，而且要诛九族，你不怕死？你看澄城郑彦夫，他就造反失败了，尸体都被人烧成了焦炭。”</p>

“我也怕死，但是不造反就能活么？饿死和被官府杀头，有什么差别？”</p>

“这个……你说得倒是有理，你让我也想想……”</p>

“对了……如果造反，总要有个大哥吧？”</p>

“这还用说，当然是朱八哥，咱们推举朱八哥当首领就好。”</p>

“他会愿意跟着咱们一起造反么？朱八哥在马家当管事，日子过得好好的，没必要跟着咱们这些苦哈哈一起胡闹吧。”</p>

“嘿，这个你就不懂了吧，朱八哥最讲义气，看不得乡亲们过苦日子，这十里八乡的乡亲要是都活不下去了，他一定会起来带领我们的。”</p>

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“我觉得王二哥也不错啊。”</p>

“你还不知道？王二哥现在听朱八哥的！”</p>

类似上叙这样的谈话，在冯雷村周围的百姓中间传播着，一传十，十传百，百传千，就像朱元璋说一样，某种东西，正在缓慢地酝酿着。</p>

当然，也有不少动摇的人，想要去官府告密，揭发马小天、朱八、王二等人。</p>

有些读者可能不明白，朱八和王二明明还没有出头，为什么就会有人想揭发他？其实这在古代是一个很普遍的情况，别人只要觉得你有可能造反，就可以去官府揭发你。而官府在处理这种事的时候，往往不讲究证据，而是讲究直觉，换言之“官府说你要造反，你就是坏蛋”，不需要证据来证明。</p>

可笑的是，这种糊涂断案方式，还真的造就过好几个厉害的义军首领。</p>

例如上一世的朱元璋，他在皇觉寺当和尚，接到汤和的信邀请他去参加义军，他本来还没有下定决定要造反，结果寺里的和尚暗通消息说，有人揭发他收了反贼的书信，肯定是要造反了。朱元璋听到这个消息，不再犹豫，投入了义军。</p>

再例如明末农民起义中的点灯子，名赵胜．又名赵四儿，原是清涧*县书生，借住在石油寺里日夜攻书。有人讹传他夜间点灯于孤寺，要像平话中描绘的黄巢那样造兵书谋反，又传官府将要逮捕他。赵胜无以自明，担心被诬陷入狱，终于逼上了梁山，在解家沟花牙寺聚众起义。</p>

以马小天、朱八、王二现在的情况，如果有人举报，官府铁定会来索拿他，不需要证据，直接斩首于菜市口的可能性非常大。</p>

不过……这些心志动摇，想要去官府告密的人，往往在偷偷摸摸离开冯雷村，向着衙门去的半路上，就被朱元璋散布开的人手给拦下来，拼命三郎绝不手软，一刀一个，统统砍杀，将尸体扔进山沟里。</p>