第九十三章 谁在捣鬼(1 / 2)

 “往生”在佛教中的意思是在佛教中,通常认为人死后,精神不灭,如果生前虔心修佛或者行善,则会根据功业决定将去哪里。善终的人肉身死了,但人的精神和灵魂实际上又在另外一个世界获得了永生,所以称之为往生。</p>

但是汉末三国时期,佛教还没有传到中国。这往生的意思便是指就是故去的人,或者成为死人。道家称之为“化”。这座庙不叫“化”而叫往生有着他的原因。首先死者不是修道之人,第二死者比较年轻,约莫三十多岁。一般来说这个年纪的人死了都是不得善终的坏兆头,但是死而复生了,便用了一个“往生”来代替。</p>

小庙不大,也就一间房。房门外一大片荒地,已经被百姓们踩的平平整整,寸草不生。门上三个大大“往生殿”三个字写的苍劲有力。</p>

进入庙内,摆设也非常简单。一个泥塑站在最里面靠墙的位置,手里既没有佛尘、书卷,也没有宝剑、兵器。简简单单一袭白衣,束发,长髯。面容清瘦,谈不上骨骼清奇,只能说张的还算周正。泥塑做的还是相当逼真的,一紧庙门的瞬间,不经意还真以为有人站在那里。</p>

庙里的布置也非常简单,一条几案而已,在没有其他任何东西。几案之上全是信徒带来的各种贡品。地上放了两个蒲团一样的东西,给人们参拜的时候用。</p>

在庙里看了一遍,李辉皱着眉头走了出来。离开一段距离之后,文丑道:“这些百姓怎么对一个不得善终的人这么崇拜?难道真的有神仙?”</p>

没人理他。徐庶道:“二弟可记得当年黄巾之乱是怎么发生的?”</p>

李辉点点头:“可如今,百姓丰衣足食,怎么还是这么轻易相信别人?”</p>

徐庶道:“此人智谋不低呀!如今虽然丰衣足食,谁能保证十年,二十年之后依然还是现在这个样子,如果稍有不慎,让此人抓住机会,便就是第二个张角!”</p>

“大哥的意思是,他还在等待时机?”李辉问道。</p>

徐庶点点头:“观此人年纪也就三十多岁,和二弟不相上下,等上几十年又有何妨,张角起事不成,是因为过于急躁,此人的做法不急不躁,慢慢聚集人气,等到机会来临,绝对是致命一击!”</p>

赵云问道:“那怎么办?去把往生殿捣毁?”</p>

徐庶摇摇头:“不能打草惊蛇,现在为止,我们对这个人一无所知,这么做只会让他隐藏的更深,应当暗中调查,知己知彼才能百战百胜!”</p>

李辉密令鲜于辅的飞龙营对往生殿,以及往生殿里面的那个人做详细的调查,亲朋好友,关系网络,一直那人现在何处等等一切相关事宜全部调查清楚。同时对于此人有关的所有人等严密监视,万不得已的情况下可动用武力。</p>

鲜于辅的动作很快,五天后,事情就有了大致的眉目。此人复姓司马名懿。祖父司马俊曾做过颍川太守。父亲司马防,一生谨慎,做过洛阳令,京兆伊,养志闾巷,阖门自守。</p>

司马防共有八子,司马朗、司马懿、司马孚、司马馗、司马恂、司马进、司马通、司马敏,人称司马八达。司马懿乃是次子。</p>

现如今司马朗在曹操处为官,其余几人皆不知踪影。很有可能和司马懿一起躲在什么地方观看天下形势。另外,自往生殿建起来之后,原本在河内赫赫有名的大家族司马家,一夜之间几乎所有男丁和孩子全都不见了,只有老弱妇孺留在家中。</p>

李辉道:“看来这个司马懿蓄谋已久呀!”</p>

徐庶道:“这个司马懿心计很深,将来必成我们劲敌,如不趁其弱小,将其铲除,则后患无穷。”</p>