先天境界，实际上是很多东西的分水岭，除了内功修为，除了真气性质以外，修炼功法也是一样。</p>

的确，从等级上面来看，洛宇辰手上的几部功法，无论“神照经”还是“小无相功”、“北冥神功”等等，都是八星、九星的顶级功法，但是洛宇辰却从来没有想过要把这些内功心法修炼都极致的……</p>

原因很简单，几乎所有的内功心法都是有“适用条件”的。比如说《九阴真经》，它是黄裳所创立，自然而然的就带有黄裳的个人风格，只有身体条件、根骨素质甚至心性历练都跟黄裳相近的人，这才能够比较顺利的修炼这一门神功的。</p>

各方面的条件跟黄裳创立《九阴真经》的时候越接近，那么你修炼《九阴真经》的过程也就越顺利，最后的成就也越高。反之亦然，各方面的条件跟原作者相差越远，那么你修炼这功法的难度就越高，遇到的瓶颈就越大，甚至到了一定的程度之后就会被彻底卡死，再也没有办法前进一步了！这样的情况，在功力低微的时候可能还不太明显，但是越是到后来就越明显，而到了先天境界之后，那就基本没有办法避免了。</p>

再者说，先天之后的境界，也跟先天之前的修炼有本质上的不同。后天时期，内功的修炼更加注重真气的积累、锤炼，只要能够做好这两点，那就基本没有什么问题了。然而，从先天境界开始，力量上的积累就不是最重要的了，相反的，像是“剑意”、“拳意”、“信念”、“顿悟”等等看不见摸不着的精神层面的修为还要更加重要一些了。</p>

而每一门现成的内功心法，实际上又都是这武功的创立者对自己的武学经验、武道感悟的一种总结与诠释。那毕竟是别人的“道”，用来借鉴、参考的话，那倒也无妨，但是真要一点不改的全盘接受，那就永远也只能跟在别人的身后亦步亦趋了。然而，没有自己的思想，没有自己的“道”，那是永远也成不了武学宗师的！</p>

就拿前两天才败在洛宇辰手上的裘千仞来举例好了。两次华山论剑之间，总共5年的时间，他几乎没有怎么分过心，一直都窝在铁掌峰上面日夜苦练，但却一直也没有突破瓶颈，达到中原五绝的境界。</p>

这其中，固然有一部分原因是他的心性、意志不够坚定，但同时，也有很大一部分原因是他没有走出自己的道路来，一直都在苦练上官剑南传下的武功。然而，上官剑南是一个光明磊落，顶天立地的大英雄，真汉子，裘千仞自己却是个欺软怕硬，见风使舵的软骨头，他又怎么可能把刚猛凌厉的铁掌功夫练到家呢？</p>

前世的时候，洛宇辰修炼的大多是“基础内功”、“基础剑法”一类基本上没有什么属性的武功，虽然修炼的效率低了一点，付出的汗水多了一些，但是一直都没有什么隐患。然而，今世的修炼过程当中，先知先觉再加上顺风顺水的缘故，他现在已经身负好几门顶级武功绝学了。</p>

可是，这也并不就是好事，因为前面的顺利，很有可能就代表着先天之后修行之路会变得更加艰难！而洛宇辰以前之所以一直坚持的以“基础内功”为自己的主修功法，其实也有一部分原因是在这里的，如果不是不久之前获得那本《杂阿含功》可以融合各种内功心法的话，洛宇辰甚至可能一直都把“神照经”等绝世神功束之高阁了！</p>

当然，如果说在使用《杂阿含功》融合各门绝学的时候，还只是稍稍掺杂了微不足道的“个人见解”，那么，这“兵家心法”的入手还有刚才那一轮入定修炼，就可以说，这是洛宇辰踏出独属于自己的武道之路的第一步了！</p>

当然，这也是第一步而已，他现在做到的，也不过是在兵家心法之下，把自己的所学融为一炉而已，至于推陈出新什么的，那还谈不上。只不过，这也已经为洛宇辰指明了一条可行的道路，他日后所需要做的，就是沿着这个方向不断前进就好了，这却是没有什么难度了……</p>

“咕咕……”一连串“震天”的声响忽然传来，把洛宇辰那飘散的思绪重新唤了回来，然后，他就感觉到就像是有一只大手在不停的用力攥紧自己的肠胃一样，一种前所未有的猛烈饥饿之感涌上心头，甚至，稍稍一动弹，脑子里面就是一阵轻微的眩晕，整个人更是连一点力气都没有了：“靠，怎么会饿成这个样子的？之前的一次修炼，难道我已经入定好几个月不成？”</p>