在具体的实践中，一步步被打磨，让得甄辂也更为清晰却通透的认识到了现实。

就目前的大环境下，自立门户是几乎不可能的。

起码以他目前的状态是不可能的。

毕竟川蜀像云阳县这样的豪强聚居区多得是，光是对付云阳一个县的豪强就这么吃力，要是真从头到尾去扫一遍还达不到预期效果，最后只会把自己为数不多的精锐耗损在无休止的“平叛”当中。

他甄辂日后想要发展，还是得借助目前湖广这个大平台，所谓中隐隐于市。

道理并不复杂。

如果甄辂有湖广这个大粮仓来支撑，就算依然会上下都有掣肘，但终究是有缓冲余地的。

换言之。

就比如这些此时站在甄辂对立面上的土豪强，在未来的特定形态之下，未必不会反过来成为甄辂的助力。

反之。

倘若甄辂兴建了新的军屯城市，花费了海量代价，几如孤注一掷。

那时朝廷再派来什么文臣来监军，可就不是想糊弄就能糊弄的过去了。

甄辂俨然不想吃力不讨好，自己给自己找上几尊爷来伺候着。

特别是

甄辂知道，这种不太好搞的状态，怕是用不了几年了。

……

就在这种糟乱的气氛中，甄辂没有再继续掺和其中，把善后事务都交给手下人之后，带着二百多人的人马，借口军务，赶赴向下一个据点，开州县城。

开州位于重庆市东北部，地处长江之北，在大巴山南坡与重庆平行岭谷结合地带。

“来到这里，就必须得看看南雅大佛寺里的大佛。”

南雅大佛是重庆府第一大佛，历史悠久，雕塑精湛，雄伟壮观，仅次于乐山大佛，故闻名遐迩，古今游人络绎不绝。

佛像明崖凿成，身高108米，佛座宽6米，两脚心间距3米。慈眉善目，两耳垂肩，盘坐于蒲团上。其塑形之精，实属罕见。

南雅大佛始建于唐朝末年。相传，唐末天佑年间，哀宗李祝执政（约公元904——907年），朝政腐败，苛税甚重，长江流域连年洪水成灾，民不聊生，尸横遍野，劳动人民怨声载道。

时有一下河石匠姓冯（湖北人，擅长地理），妻儿丧尽，为生计经巫山流浪四川，行至南雅，见河东红崖坡下有一天然石洞可以栖身，便在此居住。

白日挨门乞讨，聊度余生。是年四月初八晚，偶得一梦，见释迦牟尼佛立于洞前，示言倘能塑佛金身于崖壁之上，保其终生康泰。

醒后出洞视之，见崖壁上隐隐呈现金色佛光。急跪祷告，愿以毕生精力塑像立寺。尔后每日挥汗凿像，不畏烈日寒风终年不停，至八十有五（五代后汉隐帝乾佑末年，公元948年），佛像初具，历时43年，冯无疾而终……

“太优美了，在萨摩藩，从来都建造过没有这么精美的大佛，它是如何建造起来的呢？”武藤纯子两眼放光，一提到这些名胜古迹之类的东西她似乎就特别兴奋，作为一个对中原向往许久的“参观者”，她对于中原的文化氛围全都来自于书本上的认识。

“武藤小姐，现在感觉如何？读万里书可比行万里路？”甄辂笑了笑。

这次随行的，除了越来越得甄辂宠爱的柳如烟，然后就是之前救下并改名的林玉音，最后就是这位来自倭国的武藤纯子了。