观音曾发救世大宏愿，修为早就已经超过三千佛陀，只是尚未悟透大乘佛法的精义，所以一直未有机会成为佛陀，此时观音端座莲台之上，一双美目盯着莲花池，也不知道在想什么。见到勾陈帝君来了，这才移莲步说道：“有劳帝君了！”

王昆仑笑道：“菩萨大慈大悲，救世间苦难，本帝君今日能亲踏紫竹林，见到普陀胜境，乃是本帝的荣幸。

观音手里拿着琉璃净瓶，笑道：“帝君客气了。”手一指那莲花池，便有一菡萏盛开，顷刻生成九瓣，立在那池水之上。观音道：“帝君请。”

王昆仑身体轻飘飘的坐在上边，这九瓣菡萏看似脆弱，但真坐在上面却雷打不动，端是神妙无匹，而且经过观音手一指，竟能瞬间成长，可见观音的甘露果如传言中的奇妙非常。

双方谈笑一阵，观音说道：“如今三界动荡，幸有帝君镇压天界叛乱，若非帝君，天下苍生又要遭难了。可见动乱乃是恶之本源，我等成仙成佛者自当除去这些为恶之徒，我观如今西牛货洲有妖魔作乱，使百姓民不聊生，不知帝君如何看待这个问题？”

王昆仑怎会不知道观音想借西游之机，将佛法传扬东土，只是找个除魔除妖的借口而已，于是说道：“菩萨言重了。世间苦难的根源并非三界动乱而生，也非妖魔作乱而使百姓疾苦。世界之所以如此混杂不堪，不在于我们这些做神仙的是否爱戴苍生，也不在于人间是否膜拜神仙，而是因为无论是神、是佛、是魔、是妖，都存在着阴阳二面。神仙也不是尽善尽美，神仙也是人，只要是人都有心魔，不为心魔所扰天下苍生自然太平无危，如果这个世界人人都有一颗向善的心，人人都与菩萨一般，岂非一方大净土么？”

观音听了王昆仑的话语，顿时心中一惊，心中暗忖：“这勾陈说的也有些道理。只不过如果人人都与我一般，岂非人人都是菩萨了么？”想到这里竟微微有些不悦，说道：“帝君所言也是不差。只不过神仙是人，难道说妖、魔也都是人么。”

王昆仑道：“妖魔与人本无严格的区别。人之所以为人是因为人能够思考，有自己的想法，能够生活在一个社会的关系之中。既然如此，妖魔经过修炼化形，开启灵智，拥有不下于人类的智慧，同样能够从事人类能够做的一切活动，因此妖魔亦可称为人，与人类是无什么区别的。”

观音哦了一声，又道：“如此说来，我们成仙、成佛，岂非是与做妖魔无异？这是何道理？那我们还降什么妖，除什么魔？”

王昆仑笑道：“是非曲直，岂可一概而论。妖魔也并非一无是处，只不过我们认为他是妖就是妖，他是魔就是魔，妖魔若是能够净化心灵，不与人为恶，我们又何必降妖除魔，佣人自扰。”

观音越听越气，心中暗想：“这勾陈好伶牙利齿，他如今在天界威名赫赫，不多时日定会成为三界至尊，我本想与他结好关系，将来三藏入西天求佛法也好与他借些天兵神将相助，岂料他竟不识相。”

观音思忖一会，继续问道：“那么以帝君看来，我们应该如何对待这些妖魔？难道就任其扰乱民间不成？”

王昆仑笑道：“妖魔若是为祸人间，惟一的办法并非要一律铲除。正如你们佛家所说的导人为善，普度众生。菩萨既入佛门又怎会不明白这个道理。”

观音一直未能达到佛陀的境界，并非是修为的实力不足，而是领悟佛法的精义上一直未有突破，此次她若能顺利完成助三藏西天取经的任务，有了这份功德，将来成就佛陀也不是难事。但是仅靠她一人也不是个事，总不能时时自己亲自出手对付妖魔，为三藏开出一条大道。因此如果能够借助于天界的力量，三藏能够顺利西度的希望自然大大增加，同时也能增加三藏西度过程中的苦难，将来佛法东扬，有道是一难一卷经，苦难越多，佛法自然也就传播越盛。

但是身为未来天界之主的王昆仑，却并未合了观音的心意。一来下界妖魔虽然逐渐增多，但大多在西牛货洲，这部大洲与西天接壤，到时候作乱处在风头浪尖的自然就是西方佛陀，这就如上次王昆仑与六妖魔在五庄观上空对战的时候情况一样。天界本身就混乱，因此西方势力不得不派出精英出动。二来王昆仑大权在握，自然要维护东方道统，切不可让西方势力渗透东土。

至于妖魔作祟，如今南赡部洲、东胜神州都在王昆仑的掌控之下，有大猿王的威名，这些隐藏在深山中的妖怪自然不敢兴风作浪。而北俱芦洲原本就有蛟魔王统辖，虽然此时蛟魔王的势力被王昆仑消灭了大部分，但是精锐部分自然尚存，更何况远在北冥之地，存在一个更为恐怖的存在——鲲鹏妖师，有这位修为匪夷所思的太古帝师坐镇，只有那吃了豹子胆的才会去自掘坟墓。

而西牛货洲的形势就比较难说，也比较奇特。西方佛陀不是没有实力来剿除这些妖魔，而是因为一直计划的西游大计若要实施，就只能隐忍这些妖魔的存在。西游一日未实施并且顺利完成，西方势力也只能任由这些妖魔横行西牛货洲。

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