:。这人说预言了国王的死。
他:这预言家著名的两个预言,一个是预言了法王的死亡日和死状。另一个是预言了儒王朝对胡格诺的大屠杀。
这俩预言是他生前就实应验了的。
:他的预言这准的吗?那信不信呢?
他:他的这两个预言确实准。是,他用来写预言诗的方法却一点都不迷信。让人没法太信。
:一点儿不迷信?
他:这预言家实际不是依靠所谓法术来写预言诗,也不是按照中纪的算方法来推算。
:那他是怎写得呢?
他:他和他儿子有过一番对的释。后来的法国学们对他的诗有过深入研究。大家发现了他创作的秘密。
他的诗描写的不是未来,实际上是过去和现在。
他把过去发生过的王朝迭,宗迫害,以种天灾人祸都以隐晦的方写成诗。
:然后,人们就把偶尔碰准的那几段当成了预言?
他:实际上是这样的。不过也不全是。
:为又不是呢?
他:因为诺查丹玛斯生对有独到的释。
:释?
他:他有一套独的理论。这个理论,人历史实际上就是一种近似复的循环过,就好比一座盘旋上升的阶梯。因为所处高度的不同,同样的会呈现不同面貌。尽有一定差异,这些在本质上仍有大同质行性。
:所以,他的预言诗不是在骗人,而是在执行自己的历史观?
他:如假设他的理论是全确的,那《诸纪》里的诗就不是唬人,而是货价实的预言。不过,这和现在种所谓大师的预言有本质区。丹玛斯的预言是在研究历史的础上写出来的。其本质是对历史研究的学用,和魔法之的关不大。
:我听说这人还是一个占星家?会观水?
他:是有这种说法。法国有名画专门描绘他的观水术。在画里,大预言家施了奇妙的法术。法王后奇到镜子里面的景,一副到了惊吓的。说,这幅画描述的是丹玛斯用镜像现了法国部叛军下的景。
说,在法国一个博物馆里还有他用来观水的碗。
:这不就是法术吗?
他:这算是法术。可能是法国民间的一种巫术。
他顿了顿:这人的预言和人预言大的区在哪里吗?
:不是写作方法吗?
他:不是。虽然多人自称是用法术来写预言。实际上都是在用的这种方法。也就是把过去发生的,用似是而非的文字又写了一遍。
:那不一样在哪啊?
他:时间。
:时间?
他:对。他的预言都用占星术术语标了时间。这是一般预言家不敢的。。
:因为一旦标准确时间,就不好糊弄人了。毕竟是瞎写的,把时间标楚,就不好碰了。是这个理吧?
他不禁笑:是这样子的。所以,这大师敢标注时间,需要大勇气。