转身则意味着放弃了前面的努力，是从内心深处承认了失败。但转身也意味着全力争取新的机会。

承认失败？“败”在那？“败”在跟错了人！

官场上都讲要跟对人，跟对了一个大权在握又任人唯亲的人，不愁没有升迁的机会。但是，官场上最大的风险也在于跟人，一个任人唯亲又贪婪无度的领导，谁能保证他不出问题？谁能保证他不被自己的对手抓住把柄？

结论：跟人是条捷径，却未必是正确的路。

正确的路取决于正确的方向，首先必须抬头向上！

想到这，牛三立就站起身来，狠狠将矿泉水瓶子丢出去，心道：去***跟人，“向上”就对了！

一鼓作气爬上山顶，牛三立已是汗流浃背，气喘吁吁，就想：坐了几年办公桌，又老是跟电脑接触，身体是差多了，以后得注意锻炼了。

其实，自己本来还是有跑步的，自从认识张玉溪以后，跑步的事就放下了。

想到张玉溪，心中就是一沉，狠狠地骂自己：“还想她干什么？那样的女人还值得你想吗？”

就长长地吐出一口闷气：将目光投向不远处的若云观。

若云观山门的两侧门柱上是一副楹联，左侧为：“黄泽不竭”，右侧为“老子其犹”。

二年前，牛三立第一次上若云观，见到这副楹联时，还真是不太明白，回去后查了下资料，才明白这副楹联说的是自从黄帝以来，“道”如同深潭之水不会干涸；老子则是如龙一般的伟人。由于孔子曾将老子比做龙，“老子其犹”就暗藏了“神龙见首不见尾”的意思。

确实是妙联。

若云观的杨一道长个子不高，蓄着长发，两眼炯炯有神，说话声音浑厚，中气十足，有一种超凡脱俗的气质。

牛三立是县委书记秘书，杨一道长是县政协常委，彼此都知道对方的身份，但是两人并没有说过话。此次相见，牛三立才发现，杨一道长很会说话，口才之好，超乎牛三立想象。

杨一道长见了牛三立，道了声“无量寿福。”

牛三立也学杨一道长的样子，回了一声“无量寿福。”

杨一道长第二句话却是：“不知牛局长大驾光临，贫道未曾下山迎接，还请见谅，”

牛三立忙说：“杨一道长客气了。”

杨一道长将牛三立请进会客室，二人落坐后，道长的弟子若通上来向牛三立和杨一道长奉上清茶。

杨一道长道：“这是我们自己采摘加工的新茶，请牛局长品尝。”

牛三立喝了一小口，一股清香沁入肺腑，赞叹道：“好茶！”

杨一道长就很高兴：“呵呵，回头我给牛局长捎上一些。”

牛三立就说明来意：“我这次来，一是专程拜见杨一道长，二是想就如何弘扬若云山道教文化，向杨一道长请教。”

杨一道长一怔，深深地看了牛三立一眼，先前那多少有些“公事公办”的态度就起了变化，对这位年青人顿生好感。

牛三立问道：“杨一道长，我听说，附近山下老百姓有个小灾小病，不是去医院，而是找到若云观求医问药？”

杨一道长道：“也就是头痛脑热之类。呵呵。”

牛三立点点头：“这就涉及到道医了。”

杨一道长就眼睛一亮：“牛局长对道医也有……心得？”

牛三立微笑道：“据通南县志记载，若云观历代真人、道徒都有治病救人的传统。宋代若云观真人沈道麟更是一代国医，曾入宫为皇族医病。”

杨一道长就有些震憾了：“牛局长真是博学，贫道还是第一次听说，沈祖师竟是一代国医。”

牛三立并无自得，仍以请教的口吻道：“杨一道长，道教与医学是不是有着很深的渊源？”

杨一道长点点头：“是，贫道听师傅说过：‘凡学仙者，皆当知医’。贫道对中医药学略有了解，这也是师傅传授的。惭愧，贫道悟性太差，只是得了些皮毛。”

牛三立就道：“道长谦虚了。”

喝了口茶，牛三立诚恳地说：“杨一道长，既然我来到宗教局工作，想来也是跟若云观有缘。最近，我对有关若云山道教文化作了一些了解，深感道教文化的博大精深，同时，也有一个心得：道教没有佛教那样虚玄高深的理论，而是含有较多的中国传统宗教和文化成分。细想一下，古代的许多文化现象都和道教有关系，比如，古代的原始化学，也就是炼丹术；古代的医学，养生之道；道家许多神秘、神奇的传说，在民间广为流传，也深深影响了中国文学；还有民间的祭祀、社会风俗等，可以说，只有了解了中国道教，才能更好地了解中国古代的文化。”

说到这里，牛三立觉得头有些隐隐作痛，不觉眉头一皱。

杨一道长就关切地问道：“牛局长身体不适？”<div>