“围而不攻。尔等先在魏郡、清河两郡屯田夏种。”蔡吉果断地下达了对黎阳城的处置。原来黄河已然进入夏季汛期，连带着黎阳城的地下水位也上涨了不少。如此一来土遁旗自然是无法继续挖掘地道。而蔡吉也不想将有限的兵力投入到残酷的攻城战中。恰逢眼下是夏种时节，有道是夏种一日早，十日赶不到；夏种前后差一分，每亩少收好多斤。能抓紧时间多种一粒粮都是好过在黎阳城下磨洋工。

“喏。”高顺与辛毗双双抱拳领命。

一旁的赵云则向蔡吉问道，“主上可需云陪同前往清河？”

“嗯。叫上曹丕。”蔡吉点了点头道。段娥眉已经被她派去邺城出差，赵云自然是又成了最佳保镖人选。

“主上为何要带上曹丕？”赵云不解地问道。这倒并不是说赵云讨厌曹丕。事实上曹丕在驰援官渡时表现出的仁孝还是挺让赵云感动的。只是对方终究是曹操的儿子，让其一直跟在蔡吉身边，总让赵云等人有些放心不下。在他看来与其让曹丕在齐营里转悠，还是将其送去东莱严加看管的好。

哪知蔡吉却不假思索地回应说，“崔琰乃当世鸿儒，精通论语、韩诗，曹丕随行能替孤对答一二。”

蔡吉极没操节的回答，让在场的一干文武尴尬得沉默了半晌。但众人也知自家主公十三岁丧父沦为孤女，成为郡守之后又忙于公务忙于征战，没有时间好好学习也不足为奇。却见辛毗率先打破沉默，向蔡吉提议道，“毗对论语、韩诗略通一二，不如由毗随行？”

其实并非蔡吉不学无术。所谓韩诗是指汉初燕人韩婴所传授的《诗经》。韩诗于汉文帝时立为博士，成为官学，西汉时与鲁诗、齐诗并称三家诗。可是此三家诗在战乱中逐渐失传，流传于后世的是在汉朝并不主流的毛诗。即西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的《诗经》。《论语》的情况也一样，后世流行的是钱穆的《论语新解》、程树德的《论语集释》。大众点还有《于丹论语心得》。至于汉朝流传后世的版本则是何晏的《论语集解》。当然眼下这位何公子还在龙口抄书泡妞，没时间出书。也就是说蔡吉在后世所接触的国学体系与汉儒是有冲突的。而在治学方面也并非越新就越真理。一个新的看法往往会引来无休止的辩论与考据。一心想的是广纳人才为己所用的蔡吉，实在是不想同汉朝的儒林起冲突。更没精力去同那些老学究多加争论。

蔡吉此番拜访崔琰一来是为了招纳人才。须知崔琰三国历史上著名的德高望重之士，其文武全才，品格高尚，善识人才。后人更是称赞他，“清河崔琰，天性坚刚；虬髯虎目，铁石心肠；奸邪辟易，声节显昂；忠于汉主，千古名扬！”二来则是想借由崔琰牵线同冀州本地的世家拉上关系。毕竟齐军初来乍到，没有当地世家豪强的协助是很难在冀州站稳脚跟。其实蔡吉本来是想通过田丰来与冀州世家联系的。但是田丰在龙口已然表态，他不会辅佐蔡吉对付袁氏。

在这等情况下带年少的曹丕，好过带已经成名的辛毗。再怎么说蔡吉都是以晚辈的身份去拜访崔琰，顺便讨教一二，又不是去打擂台，比谁对《论语》、《诗经》更了解。于是她当即摆摆手道，“佐治公务繁忙。此等小事无需佐治出面。”

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关于世家问题，叫着要将世家斩草除根的书友可以歇歇了。杀光世家，那豪强要不要杀？杀光豪强，那地主呢？世家豪强的同族呢？别说杀一儆百哟。许贡的门客都能为许贡报仇。你灭人本家，其他族人不找你算账才怪。当时北方总共才多少人口，都杀干净了，难道迁乌桓、鲜卑之类的异族填中原？曹操貌似这么做了，结果加速了游牧民族内迁的速度。我朝是历代对世家最赶尽杀绝的一朝，结果三十年不到世家就又站起来了。违反社会规律的东西真是要不得。(未完待续)<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>