“圣教为什么惧怕晖原？”陆驰洋的嘴角浮起了一丝笑容，他骑在马上飞奔，藤一和晖原跟在后面，三个人骑马在隔壁滩上飞奔着。()

“这个要从很久很久以前说起了……”

西域圣教建立在准葛尔盆地的天山山脉上。最高的地方、也是积雪最为晶莹美丽的地方被称作是西域圣教的圣山，下面有圣教的弟子守护着，而且有西域圣教的灵兽结了结界在守护着圣山。据说圣山之上有神仙存在，圣教的子民之中，若是得到了神的允许，登上圣山是没有任何危险的，比如说，在近百年来，登上圣上的人，就只有银月纪梦一个人。

而西域圣教似乎是一个比锦朝历史更加悠久的存在，因为在锦朝之前的任何一个朝代，都有关于西域圣教的记载，圣教大概诞生在二千年前，两千年前这个大陆上还没有人类的存在，有的只是神、魔和兽。期间神创造了人类，并且教会了人类使用工具，保护人类不受魔族的攻击。神、魔、人和兽在那个时候经常发生征战，祁音家族的祖先，就是神界派到人间的神族之一。

相传，是因为祁音家族的先祖，在魔族灭亡、兽族臣服于人类以后，拒绝回到神界，就留在了人间，也就有了天山上的圣山存在。而后通过圣教的每一位教主的领导，在西域招揽了一系列的信徒，渐渐发展成为了一个教派，在西域有了自己的势力。代代相传下去之后，西域之中，天山南北、包括整个准葛尔盆地，以及天山以北的地区。在西域圣教达到极盛的时期，曾经多次从西向东，一路控制了整个河西走廊和玉门一代，最后几乎攻陷了中原王朝。最后一次的长驱直入，是在三百年前，锦朝治下，西域圣教的教主祈音弦带着四位护法来到了锦朝，和锦朝的皇帝定下了约，让圣教的教民在锦朝自由的传教。

在锦朝的史书上，可以找到关于那件事情的全部详细记载，也不过是下面的一段话：

嘉阳四年。京中大乱。相曹文忠者谋逆，协草野人士率攻京师。有异术者助之。

帝知其潜反甚久已，亦暗使臣阴之。会大雨，战于皇宫境内。

时则莲动花开，京城初现异像，有飞舞如白练者，触则立毙一人。王之师死伤也。后会天降神祉，天火大作，侧福于帝。灭异像，断残军。帝终取胜。相自毙之，相之党羽万人皆降服。

京师安宁如故。惜帝之兄弟封名安成者，屈死也，帝大恸，追谥国爱君，京师之民为之哀月余。成有一女，唤名望尘者，颜色倾国，葬父于皇陵，自弃郡位，修居于杭州城外，远离京师，自入草野。帝留之，未果。

越明年，帝重修祭坛，许西域番邦异教入境。天下平矣。

总之，一句话，西域圣教的力量不可小视，他们的术法能力也是最为高强的。继承自神的力量，使得他们的能力比一般人高得多。同时，在武功和一般的兵刃，面对术法的时候，就好像人在大自然下降的灾难一般，无能为力。术法对人的控制，除非术法不能抵抗。

祈音弦之后，不过百年，就已经是圣教的灾难。教中叛乱不断，争权夺利的斗争使得本来就是依靠宗教信仰建立起来的圣教不再具有那么强大的凝聚能力，圣教的力量就开始慢慢衰落，原本由祁音家族一手控制的圣教，不得不依仗所臣服的三个家族，同时，原本祁音家族的两支，渐渐演变为仅剩下一支。

自此以后，圣教的势力开始收缩，退出了中原和河西走廊，恢复到了圣教最初建立的时候，而后，知道现任教主祁音殁的父亲接任了教主之位。他的父亲和母亲，乃是亲生兄妹。在圣教，亲生兄妹结合生子，是很常见的事情，是因为神族后裔的传统，也是为了要保持圣教血统的延续性。

但是，在夫妻二人成婚不过十年，生下儿子祁音殁之后，他的父亲母亲交恶，两个人相互争吵之后，祁音殁之母离开了圣教，整个人不知所踪。其父派人去寻找了很久，都没有任何音讯，而且，他的母亲的术法能力很高，若是这种能力外流，将会给圣教带来很大的灾难。所以，多方搜查之下，才发现祁音殁之母已经在西域和一个普通的西域人成婚生子。之后就是一场大战，此后祁音殁成为了西域圣教的教主，而他的父母不知所踪。