第226章　《原住民法案》（上）

‘治疗任何疾病都需要这种疾病能对人类产生持续的伤害，如果治理国家的危机就像治理疾病一样，那么最好的治理办法就是在做好曰常保健的同时，消灭萌芽状态的危机。’吴祈在一次常务会议中重复了自己的观点。

“对待国内的问题，我们都很有处理经验了，诊断治疗基本都很及时完美，但是对待国外的问题，我们虽然拟定的详尽的计划，但是还是按下葫芦浮起瓢，白佳同志都长白头发了。”赵守忠看着吴祈手中申请更多进口尸体配额的报告点了一下困难。

“老吴的报告很专业，每一分钱都清清白白，可是尸源不够的问题你不能总是靠购买海外的奴隶和囚犯尸体来解决啊。随着外科医学的发展和医师群体的扩大，尸体缺口总会越来越大，每培养一代医师和手术人才都要大量的尸体。纵向来看，需求越来越大，而供给会随着全球化和帝国经济扩张，社会越来越文明，将越来越少。如果到了废除死刑的人道主义时代，这个缺口就会爆炸的。我们的发展速度算下了，可能还用不了50年，地球上也许就没有奴隶和死囚了。”王能想了想，只好婉转的表示反对。

“一码归一码。我们对老吴的支持还是一如既往，不过你也得开源节流一下啊，尸体又不是大白菜，除了极个别少数民族，地球人都是崇尚土葬和全尸的。开源的难度很大，简直就是和主流生死观世界观人生观抗衡，你还是考虑一下节流嘛。你的这份申请，有没有考虑海外那些奴隶贩子和法务人员的心情，要是扩大配额，或者减少打击走私尸体，导致的尸体价格暴涨会让多少弱势群体死的不明不白？”刘欣立马用经济学思维堵住吴祈的话头。

“我想到一个点子，节流的事好办，除了毛发和毛细血管，我们的技术已经可以生产高度仿真的教学模型，在除了实体解剖现场教学之外的场合就用不着真尸体了，既减少教学中的浪费又降低了买尸体的开支。开源的话，也有很好的对象。用吴祈的话说，罪大恶极的犯罪分子就像致命的病菌和病毒，少数的存在和产生可以保持国家免疫系统（公检法系统）的活姓和效率，太多的话就会损伤元气，甚至危及国家存亡。我们每年处决的死刑犯数量自然是越来越少越好，这是我们的追求建立人间天国的目标之一，也侧面印证了我们治国有道，保健得力嘛。吴祈找更多的尸体就像一个人找更多的病菌病毒的尸体来自我植入，产生抗体的制备疫苗过程，当然要去那些病菌病毒最集中的脏乱差的环境找了。

在本时空，还有哪里的环境差的过欧洲的城市和热带的原始部落，我早就看那些作死的欧洲愚民和食人族不爽了，十字军和塞尔柱的战争对欧洲的伤害就像手持剑刃去搏斗的傻瓜，杀敌一千自损八百，加上每年死于饥饿（连年的天灾和野生原种产量没多大区别的粮食种苗导致亩产低的简直可以让习惯了精耕细作高产稳产的中国农民全家自杀）、瘟疫（拥挤的生活环境、几乎没有上下水系统和洗澡等卫生观念的粪尿地狱每年都有海量的城市居民死于瘟疫）、中毒（经常出现的误食毒菌和过期[***]导致的休克、消化系统疾病引发的死亡）死亡的青壮年男女多的简直可以填满曰内瓦湖。

这种变相削减人口来制造人口和环境容量保持平衡的手段虽然无情且残酷，但是也不关我的事。他们不要的正是我们需要的，双方的信仰战争和民族战争造成的死伤正是我们获取廉价医疗资源的基石，签订国际合约，树立现代人道法（适用于所有冲突的各国同意的规则保证了为伤者和病者提供帮助，后来也适用于被关押者和平民）。用大量免费的志愿者去战争、地方病、瘟疫横行的重灾区救死扶伤简直是一个绝妙的方法。

热带地区的高死亡率就不用说了，此时虽然没有穿越众来时的艾滋病等绝症，但是传统的寄生虫病、昏睡病、疟疾、革登热、麻风病、肺结核等也都是死亡谱前几名。死于部族仇杀和战争的也不少，青壮年可以说没有一个能活到自然死亡的年纪。

这些尸体稍作处理就是上好的尸源，用来制造医学耗材和教学工具正合适，反正他们死了还能卖笔钱，不重视人权更不可能重视死人权利的军事封建主、奴隶主和部落酋长也会很乐意的将那些病死、战死、触犯封建法规教规处死的尸体卖个好价钱。毕竟这个时代，除了帝国，每个国家都是贫民的地狱，活人都卖不上价钱，死人更是比死猪更廉价的资源，在黑死病横行的年代，用尸骨做建筑装饰材料修建教堂和地下功能建筑的多得是。废物回收可是一个相当古老的职业呢！