“对，文章本就是传道用的，用那些令人头痛的古文写，那不是给‘传道’添堵么？好主意，早该这样了。”</p>

“没错，读书人说话酸，还不是为了好蒙骗老百姓，如果改为白话文，他们还敢这样蒙？必须得拿出看得见的成绩，而不能再忽悠下去了！”</p>

“哈哈，秦仙傲公子果然是个狠人，这不是要了他们的老命么！”</p>

“秦公子越来越厉害了，这种提议都拿出来，我记得《神仙国游记》里国家文字都是言文一致的，所以他们的‘道’特别强大。”</p>

“秦公子厉害，王相公也同样，这次他居然也和秦公子想到一块了！”</p>

……</p>

普通百姓虽然想得不多，可是大多很迷信秦仙傲。这时看了白话文改革宣言，也没多少去真正想这样是不是合适，就是支持。只是王安石也c了一脚反而让一些老百姓有些忐忑，毕竟秦仙傲做事让人放心。可王安石，变法虽然有好处，可坏处也很多，不敢让人放心。</p>

而此时无数读书人也看到了这一期报纸。</p>

红梅书院西边一间房内。</p>

“天下大势，分久必合。合久必分，如同月圆月缺，四季轮换一样，可是《神仙国游记》中却不这样以为，《新华党宣言》中更是认为之所以分久必合，合久必分是因为社会等级不高，我也深以为然。”</p>

“可是如何才能跳到更高层次？”</p>

“历代先贤难道就不想把国家治好，不想人们幸福得像神仙国一样？为什么没有做到？这才是关键……”</p>

萧太厚、王明尧、公孙准三人交谈思索着。</p>

为何天下大势，分久必合，合久必分是三人最喜欢讨论的话题之一。只是每一次都无法说服别人，此时三人也正思索着这个论题，忽然——</p>

“三位师兄，报纸来了，这一期的报纸秦仙傲和王安石都发表了文章，哈哈，绝对让你们想不到，他们说了什么！”</p>

门被推开，陶叔亮拿着数份报纸冲了进来。</p>

“秦仙傲发了文章？”</p>

“王安石也在报上发表文章了？这倒是第一次。”</p>

萧太厚、王明尧、公孙准连冲过去，各抢了一份报纸迫不及待的翻开找到头版。而后兴奋的看了起来。</p>

“改良文字？”</p>

“文章天下事，不可不重视？”</p>

“文章的实质在于传道，将古人的知识传给后人……”</p>

……</p>

越是读三人就越是兴奋，忽然萧太厚一拍桌子。吼道：“我明白了，明白了！”</p>

“天下为何分久必合，合久必分，为什么怎么都无法冲破那个关卡，原来如此！”萧太厚滔滔不绝，手指着报上文章道。“《神仙国游记》与《新华党宣言》中对于封建社会之后的资本主义社会描写，其中资本主义社会有一个特征，就是科技特别发达，而科技就是‘道’，是天地自然各物理规律，理解了这些规律，就可以应用这些规律从而让天地自然之力为我所用。”</p>

王明尧也眼睛一亮：“我也明白了！”</p>

“阻碍我华夏子民进步的原因在于文字，文字无法载道，文字载的道，要想被普通百姓，被大部分人理解和接受，并且得到益处太难了。”</p>

“《齐民要术》里面记载了很多有益于农耕的技术，可是天下有几个因此受益？为什么？不就是因为《齐民要术》虽然记载了，可是还是写得不够清晰明了，往往让人误解！”</p>

“《齐民要术》算好的，还能记载得清楚，可是按这《宣言》里讲，更深的科学知识，用不规范的文言文就已经很难完成载道解惑的任务了，这样一来，我华夏进步得就极慢！”</p>

“没错，应该到了要改进的地步！”</p>

“如果这样改了，文字对道的传播束缚性没了，那是不是……”</p>

……</p>

三人兴奋起来。</p>

丽正书院，王剑平看着手中的报纸眼里闪着光：“文学改良么？似乎很有道理，改了就能将文字从华丽的文学中解脱出来，读书人开始真正注重于研究实质的道理！”</p>

“哈哈。”应天书院后山一中年文士朗声而笑，“司马光、程颐等如此怦击他的伦理学是走错方向了，我还道秦仙傲不答是心虚，没想到，他这反击，真够狠的，这一次连孔夫子，连历朝历代和先人都成他怦击的对象，言文一致，好一个言文一致。”</p>

“只有言文一致才能让文字发挥他真正的作用，而不是流于华丽的情感表达！”</p>

“文字真意在于传道，可后人却他来写诗作词，写散文传递情感，扯皮骂驾，是该回归本源了！……”</p>

……</p>

读书人毕竟想得多，更何况文学改良是与他们息息相关的，更不可能大意，这一期报纸一出，热血青年，真正一心为国为民，不计自身利害的很多都眼睛发亮。(未完待续。)</p>