正当大华军在西北节节胜利之时，大华朝荆湘路，洞庭湖一带，发生了民变。</p>

中华元年（1127），大华朝立；中华二年，大华朝灭扬州赵硶小朝廷；中华三年；大华朝又吞并了杭州赵琉小朝廷的地盘。如此除了广南东西路、福建路、江南西路和荆湖南路南部，尚在广州赵恒宋钦宗手上，其余华夏区域，几乎尽在大华朝治下。</p>

大华朝的荆湘路，其南部就是洞庭湖一带，正与广州残宋相接。原本大华朝所占区域达至更南，中华三年后由于大华军主力在灭西夏，宋钦宗乘机派刘光世与陈思恭领军反扑大华朝。大华军的史文恭第九军，在浙江路勉强顶住了刘光世；于荆湘路就过于单薄，只能边打边退，直退至洞庭湖一带。</p>

话说鼎州（湖南常德）有一商人名钟相，走南闯北颇有见识，略有武艺，口才了得，甚能服众。生意做得不大，却热衷聚众。</p>

</p>

钟相曾参与方腊起事，学了不少摩尼教。方腊失败后，钟相回到鼎州，就在家乡一带传播摩尼教。还搞出了自己版本的摩尼教宗旨：“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”这个宗旨对下层百姓是具有强大吸引力的，数年功夫，钟相已在洞庭湖地区发展了数万信徒。</p>

中华三年（1129），大华军征西夏，全国征集粮草。荆湘路路长陈灌，为了支应前线粮草需求，来不及施仁政，先施强政，征用粮草，征发劳工。发的补偿是大华朝的钞票，这钞票在中原一带已受信赖，但在洞庭湖这新定区域，百姓们认为是大华朝在用纸头换他们的粮食物资还有劳作。由于紧着西北战场，大华朝一时也顾不太上民生，荆湘路南部物资短缺，物价飞涨。</p>

钟相抓住机会，推波助澜，不但发展教众，还组织百姓加入他的组织──乡社的农民要交一点钱粮，社内实行互助共济，便能“田蚕兴旺，生理丰富”，因此大得民心。</p>

中华四年（1130）二月，钟相以摩尼教和乡社为纽带，在鼎州起事，破州县、焚官府、杀官员，号召等贵贱、均贫富，得洞庭湖地区十数县，大华军被挤压到洞庭湖北，广州残宋的陈思恭也乘机领军夺取了荆湘路南部大片区域。</p>

林冲得到军情，便想起了历史上的钟相杨幺起义，可惜自己早忘了具体时间，要不还能早做防备。但林冲记得，最终钟相杨幺起义是岳飞平定的。</p>

林冲令岳飞第七军急速从长安返回中原，令花荣的第五军也返回。任岳飞为中原军区司令，下属他的第七军，花荣的第五军，还有正在中原的史文恭第九军，平息钟相杨幺，应对广州赵恒伪宋。另外林冲令张顺的长江舰队和费保的黄海舰队，归入中原军区岳飞的指挥。</p>

岳飞去剿钟相，先按下不表。</p>

大华军在西北，灭了西夏，抓了李乾顺，复了青塘陇右，实现了林冲的战略目标。以后就是通过移民、修文、变俗等途径，逐步将这片区域复华夏化。</p>

此番灭西夏之初，西边的高昌回鹘，北边的乃蛮和克烈部，都曾派兵助西夏，后来见大华军势不可挡，又都撤兵回去，并遣使解释致歉。</p>

若是致歉有用，还要警察干嘛？林冲是不会轻易放过他们的，北边的两个部落，先让他们送些战马来，作为利息。西边的高昌回鹘，又称西州回鹘，林冲要带大华军去理论理论。正好派人刺杀林冲的灵鹫峰，正在高昌回鹘境内，就一并收拾了。当然，西北刚经战乱，一片荒芜，目前大华朝也无力支持大军长途跋涉杀入西域，再灭一国。</p>