崆峒山，他上辈子来过一次，只不过他来的时候和现在大不一样，那个时候旅游业已经很发达了，许多地方都经过了改造，再加上那个时候是盛世，自然香火鼎盛。

可是眼前，这地方经过了五代十国时期的战乱，已经十分破败，就连山道上也是杂草丛生，不过还好有道士们上下山，还保留着一条路。

当然那些有标记性的地方他现在也不好找了，毕竟现在的建筑和前世的建筑是不一样的，不光是建筑的类型和风格，数量都不一样，就连各建筑所在的位置也有很大的区别。

所谓的秦始皇西巡处和黄帝问道处之类的地方究竟在哪儿？现在也不知道了，不像他上辈子来的时候，还在某一个地方立一块石碑，说明这个地方究竟是谁留下的遗迹。

当然现在即便是在这个地方立这么一个石碑，他也并不会相信，毕竟几千年过去了，鬼知道这地方有没有变化。

至于凭借着地形来判断，当年的某个石碑在现在什么地方，也是不可靠的，因为后来的景区建设掺杂了太多的因素，许多石碑都是随地立的，或许就是领导觉得这个地方顺眼，就在这个地方立一块石碑说他就是黄帝问道处，那肯定就是黄帝问道处了，鬼知道黄帝来崆峒山的时候，究竟是在山顶还是半山腰？

这一点，杨文青有深刻的感触，他记得在自己的家乡，一座山上有一个地方本来是两汉时期得陇望蜀的隗嚣留下的遗迹，结果后来那地方居然变成了道教的一座庙，在里边供奉了一个关老爷。

类似的例子还有许多，比如敦煌莫高窟本来是佛教的遗迹，清朝末年的时候居然是一个道士在看管着，偏偏的这个道士在死了之后，又按照佛教的礼制，给自己弄了一个舍利塔。