第24章

玄奘先是一愣，急着问：“你如何不认得我了，我是无闻啊！”

慧空看他竟然知道自己的名字，但他实在不知道面前的是谁，便说：“施主，我的确是慧空，可是我不认识你啊！”

玄奘想，难道这个时候他们也没有见到过无闻吗？这样想着，他双掌合十，一副恭敬的佛礼对慧空说：“那就烦请慧空小施主告诉一下方丈大师，就说无闻求见！”

慧空上下打量了一下他问：“方丈他已经休息了，如果施主想见的话，明天再来吧！”

玄奘忙说：“其实我是一名游僧，眼下无处落角，这才到了贵寺的。”

慧空鄙夷地打量了一下他说：“你不像和尚啊！”

玄奘可掬地一笑说：“佛本无相，求佛者又何必僧相？”

慧空听了觉得有道理，而且从那人的面目间看得心来，是有几分慈相，从那句话中分辨得出来，这家伙道行不浅。但令他不解的是，他还知道他的名字，还要求见方丈。他猜想，这个人以前肯定来过，而且跟方丈也认识。可跟方丈熟悉的人，他没有不认识的，这个人怎么会？想到这儿，他也不知道怎么好了，还是通报一下方丈再看吧。这样想着，他说：“请施主稍等，我去通报方丈！”说完，关上了门。

第一次来这个地方的时候，被他们无缘无故地当成了无闻，现在，硬说自己是无闻，却没人认识了。

不一会儿，门开了，慧空说：“施主，方丈请你进去叙话！”

玄奘跟着慧空到了方丈的禅房。

方丈见客到来，起身相迎，合掌恭敬而施礼：“大师，有礼了！”

玄奘回敬了他，遂后，方丈请玄奘坐下来。慧空给他们泡了一壶茶后，退出门去。

方丈说：“‘佛本无相，求佛者何必有相’，大师此言差矣！求佛者心不诚如何成佛，无僧相怎么能心诚？”谁知这方丈并不问来由，倒先争辩起来。

玄奘笑了笑说：“方丈此言及是，只是，但凡求佛者数不盛数，而成佛者有几人？”说着，他情不自禁地站了起来，开始了高谈阔论：“佛曰‘凡世间所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来’，凡求佛者皆为凡人，凡人成佛者几人？三毒贪嗔痴。贪者贪名利，为其名而佯装，为其利而暗搪；嗔者，因碎事而生嗔，难平其心，故不得涅盘；痴者，为求菩提，非意为意，是故心不诚，不得菩提。故有三昄五戒，皆律心不诚者，心不善者。若视诸戒非戒，又如见‘诸相非相’，则见如来，以证菩提！”

方丈听了这话，不禁微微一笑：“大师果然不凡，未请教！”

玄奘忙施礼相敬：“来无方，去无处，贫僧无闻！”

“无闻大师，请！”方丈倒了杯茶给他，于是，他坐了下来。方丈又给自己倒了一杯说：“听大师刚才所言，老衲方想起一首诗，曰‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃’。”

“此诗非同凡响！”玄奘呷了口茶，又站了起来，开始高谈阔论：“此诗为一首答辩诗，上书为‘身作菩提树，心为明镜台，闲来常拂拭，不使惹尘埃’，此诗中多露受戒之言，非心所生，而后者，已然高了一个层次。但依贫僧看来，后者也未能悟透佛理。辩者言中虽巧，但言中强辨不当！”这首诗的典故是他后来在藏经阁里看到的，毕竟是宋朝的事儿。

“哦！”方丈呷了一口茶说：“大师有何高见？”

玄奘笑了笑：“这‘本来无一物，何处惹尘埃’二句得见其为辩言，若无前者，何来后者？因前者不当而后者辩，故为因果。是故前者为因，后者为果。辩言是非苟同者因嗔而发，故说，后者虽妙，难蔽其嗔！”