三天后，金景瑞等投降过后金的将领以及姜弘立的家眷在城外的刑场被当众砍了脑袋。

这次行刑吸引了众多百姓前来看热闹，放眼望去密密麻麻，把刑场围了一个里三层外三层。

当金景瑞等人的脑袋被砍下来后，百姓们爆出巨大的欢呼声，对这些贪生怕死的将领们是恨之入骨。

而随着金景瑞等人的被杀，朝鲜官场上对后金主战的声音立刻占据了主流，文武百官都无不赞同构建鸭绿江防线，进可攻，退可守。

李珲对此是暗暗着急，原本朝鲜官场就主张对后金主战但被他给压了下去，奉行“不背明，不怒金”的中立政策，以此自保，坐视大明与后金交战。

如今大明使臣坐镇汉城李珲自然不敢轻举妄动，只能眼睁睁地看着主战的声音在朝鲜官场酵。

处理了姜弘立和金景瑞等降将的事情后，李宏宇和赵欣就忙着在汉城开设武举考试，选拔将来组建的朝鲜军团的军官。

这次武举考试虽然是在汉城举行，而且招收的也都是朝鲜人，不过却是天启皇帝下的圣旨开设的恩科，通过考试的人员将获得大明的武举功名。

武举的消息一惊传出，立刻在汉城地区掀起了轩然大波，按照天启皇帝的圣旨，此次武举恩科的人员名额，两班贵族子弟和平民子弟各自一半。

那些平民子弟对此是充满了憧憬，一旦获得武举功名他们将飞上枝头变凤凰，成为新的两班贵族。

值得一提的是，这里的两班贵族子弟并不单单指的是嫡子，也包括数量众多的庶子，而按照朝鲜的从母法只有嫡子才能继承两班贵族的身份，而庶子与奴仆无异。

这使得汉城两班贵族的那些庶子们为此是欣喜若狂，纷纷踊跃参与考核，都想借此出人头地。

大明讲究的是血缘关系，无论嫡子和庶子都是家族的一份子，而且通常庶子也会在分家的时候得到一份财产。

可朝鲜王国不同，朝鲜王国的嫡庶差别极为严格，不同阶级的男女不能结为夫妻，而阶级较低的男性若娶阶级较高的女性为妻是犯了诱拐之罪，该段婚姻亦无效。

倘若阶级较低的女性若要与阶级较高的男性结合，那么一般只能作妾而不能作妻，正妻死后亦不能扶正，只有极少数例外。

例如，朝鲜历史上“四大妖女”之一的郑兰贞是小妾出身，当其丈夫的正室死后，好不容易从使得当时的文定王后准许她升为正妻，封为了一品贞敬夫人。

郑兰贞之所以千方百计地想要成为正妻，是因为朝鲜王国有着从高丽时代就流传下来的“从母法”，即子女继承母亲的社会阶层，只有王族或宗室子女例外。

这也是为何在朝鲜王国阶级较低的男性娶阶级较高的女性为妻被判是诱拐之罪，婚姻无效的原因，女子的身份决定了后代子孙的身份。

按照朝鲜的“从母法”，非王族或宗室的庶出子女要把父亲、父亲正室和嫡出兄弟姊妹视为主人侍奉。

若庶子的母亲为贱民出身，那么其在家中的地位等同于奴婢，连喊男主人“父亲”的资格都没有，只能称之为“大人”。

这在大明的人氏来看非常不可思议，大明更重视的是血脉，讲究兄友弟恭，而不是因为身份的不同把兄弟们给硬生生的分开，不少有钱人更是娶了多房妾室来开枝散叶，繁衍后代。

相对于两班贵族的嫡子，那些庶子们对参加武举考试更有热情，毕竟那些嫡子们可以凭借着父辈的荫萌直接进入官场为官，而他们则唯有自己奋斗才能出人头地。

李宏宇之所以在新组建的朝鲜军团里给两班贵族子弟留一半的名额，自然是想要安抚朝鲜的那些两班贵族。

虽然朝鲜王国有“从母法”，但庶子毕竟也是两班贵族的血脉，足以代表朝鲜两班贵族的利益。

腊月中旬，李宏宇和赵欣终于忙完了武举考试的事情，把新招收来的武举举子们安置在了大明禁军在汉城的军营里。

此次武举恩科一共录取了四百名举子，两班贵族子弟和平民子弟各两百人。

别看这些武科举子已经有了武举的功名，但要想到新组建的朝鲜军团任职那么必须要通过培训，合格者才能进入朝鲜军团，失败的人将无法任职。

武举恩科过后李宏宇和赵欣总算能松一口气，剩下的事情就好办得多，将由李宏宇安排的教官对那些武科举子们进行培训，这么些年来对新军军官的培训早已经形成了一套完善的体系。

没错，李宏宇要按照新军来打造朝鲜军团，只有使得朝鲜军团拥有足够强的战斗力才能把后金挡在鸭绿江以西。