明朝中后期的勋贵承蒙祖辈的恩荫已经两三百年，早已经失去了往昔那种驰骋沙场的气势，成为了安于享乐的一族，缺少那种能独当一面的人物，否则大明卫所军队岂会衰败到如此不堪的地步。

而在明末战争中勋贵们可谓毫无建树，洪武皇帝如果知晓此事的话恐怕会气得从陵寝中出来痛骂这些不孝的勋贵子孙，原本他们应该是守护大明帝国的最后一道防线，结果却成为了鸡肋般的存在。

所以，京城的这些勋贵只不过是地位尊贵而已，既无进取心又没能力，故而在这种改朝换代大事上很多人都没有自己的主意，都想着明哲保身随大流而已。

因此勋贵集团中能起到决定作用的人就那么几个，现在执掌了京城京军和亲军的兵权，其余的勋贵已经沦为了不折不扣的附庸，这可谓是大明的一个悲哀，原本大明最能打的阶层却成为了大明的一个累赘。

对于朝臣那些关于福王是否应该离京的上疏，郑贵妃采用了一个聪明的方式，把那些上疏转交给了太子朱常洛，想听听朱常洛的意见。

朱常洛身为兄长自然不好把前来给万历皇帝奔丧的福王赶走，再怎么说福王已经千里迢迢来了京城，既然没能把福王挡在城外那么肯定要等福王参加完他的登基仪式才走，否则置父子孝道和兄弟之情于何地？

再者说了，郑贵妃会轻易让福王离开？故而朱常洛唯有同意福王留在京城，这样一来无形中就给福王解了围，支持太子的杨涟等人也不好再说些什么，只能静观其变牢牢地看住福王。

谁都知道福王出现在京城并且赖在这里不走的用意和目的，只要福王不走那么京城就会继续笼罩着紧张和压抑的气息。

李宏宇由于被困在了皇城并且被切断了与外界的联系，所以他唯有把注意力集中在了英国公张惟贤的身上，只要张惟贤平安无事的话那么太子就是安全的。

显而易见，太子的安全只是暂时的，郑贵妃和福王肯定很快就会对太子难，必须要在太子继位前把太子从皇储的位子上拉下来，要不然一旦太子登基那么事情就变得复杂了。

与此同时，秦月派出去的人手全力以赴调查那名亲军副千户无端失踪的事情，越早找到那名副千户那么对李宏宇越有利，这是她现在唯一能帮上李宏宇的地方。

令秦月感到安慰的事情是，从那名副千户家人的身上她断断续续获得了不少有用的消息，结合从街坊邻居那里打探来的信息她逐渐可以确定那名副千户失踪的一些隐情，因此在有了一定的头绪后连忙派人去通知赵欣。

“白莲教？”赵欣风尘仆仆赶到李府，听了秦月告诉她的事情后不由得吃了一惊，脸上满是震惊的神色，万万没想到能那名副千户竟然会跟白莲教有关。

白莲教自宋代起就有记载，是中国古代最为有名的一个民间教派。

明朝中后期，随着土地兼并日趋严重，地方官吏横征暴敛、贪墨成风，再加上自然灾害不断，故而民间的教派犹如雨后春笋般冒了出来，吸纳了大量贫苦百姓参与，由于对地方治安造成了影响故而被朝廷定为邪教。

以万历朝为例，民间比较有名的教派有白莲教和无为教等等，遍布大江南北，其中又以白莲教的历史最为悠久，规模也最为庞大。

早在万历二十五年的时候，刑部侍郎吕坤就向万历皇帝奏报，称：“白莲结社，遍及四方，教主传头，所在成聚。倘有招呼之，此其归附之人。”

蓟州人王森执掌白莲教，自称闻香教主，其教徒遍布南北直隶、山东、山西、河南和陕西等地。

万历二十三年，王森来京畿地区暗自展教众，使得白莲教声势为之一盛，进而被当地官府捉拿，本被判为死罪不过通过贿赂地方官而获得释放，再度在京传教，最终在万历四十二年被杀。

万历四十三年是白莲教展的高峰，声势浩大，进而使得万历皇帝倍感震惊，下令朝廷对其严厉打击。

大明那些地方卫所的士兵虽然不是后金兵的对手，但是对付那些农民出身、缺少兵器的白莲教教徒还是绰绰有余，使得白莲教遭受了重创，只能暗中进行传教。

赵欣对那名副千户与白莲教有关是倍感惊愕，万一他是白莲教徒的话那么后果可不堪设想，完全可以凭借着调兵的圣旨护送白莲教徒进入戒备森严的紫禁城，后果不堪设想！

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