时逢中秋，朝堂给假三日，清心庄里却不曾放假，三百多通科学生依旧还在上课。</p>

多事之秋，唐松也没有离开清心庄，下午时，庄中却来了一位唐松久闻其名的客人。</p>

来人身形瘦削且矮小，但行止之间意态昂扬。操着剑南口音，正是当今诗坛执牛耳者中年纪最轻官位最低，当初以剑出偏锋的千金摔琴而名动天下的陈子昂。</p>

其人一来，也不往公事房，便要去看各校舍。此时虽不曾明令，但陈子昂帮办明年二月科考已成定局，名为帮办，只是因为他官职不够领衔，其实就是明春科考的实际负责人。</p>

他负责科考，现在来清心庄看看通科生亦是题中应有之义，当下，唐松便导引着他将各处校舍俱都走了一遍。</p>

陈子昂初对话很少，看的很细，其间还在好几个校舍里停留多时，听了各科教谕们的讲授。其中尤以在农科校舍停留时间最长。</p>

等他一圉转完，已是大半个时辰过去。当唐松邀约他往公事房时，杂役们煮好的庵茶堪堪三沸。</p>

唐松挥手让杂役退下，亲自分花点茶，陈子昂接过茶盏见唐松安坐下来后，开口问道：这里名为通科，其下更设有几个分科</p>

进士科，也就是讲授歌词歌赋的。除此之外尚有明经明法明算明农营造法式鼻六门，其实不能算分科，只能算六门课程。凡我庄内每一个通科学子皆需习此六门课程</p>

说完，唐松举了举茶盏，意为邀饮，不过我这里与国子学又有不同。譬如明经，只诵经通经，并不辨经；再如明法，亦是只讲授唐律总纲及一些最常用之律令，目的是使学子明了我朝律法何以立。营造法式亦是为使学子明了营造之事的基本规矩与套路而非具体的营建过程与技艺其它三门亦是如此</p>

你的意思是只取精义，不及细枝小节</p>

是唐松点点头，通科之设，非为培养工匠是为培养官吏不仅会吟诗作赋，亦懂得各项民生的官吏。譬如要劝募耕桑，总要对耕桑之事有所了解。要兴修水利，总需对营造法式有所了解，如此，抚民理政对方能有的放矢，不至于全凭臆想最终却是劳而无功虚耗钱粮人力</p>

陈子昂边饮茶边静听着唐松说话既为通科何以再的明书等科却不曾设</p>

适才已经说过，通科不为培养一门一类之专才，是为培养通晓民事的官吏。既然如此，又何需设明书科未必合格的官吏都需是大书法家不成字写的好坏与理政能力之优劣并无关系是以不设</p>

唐松话刚说完，陈子昂紧跟着问道：既如此，又何必设诗再歌赋与明经</p>

明经之设是为让学子明了天地大义之所在。诗词歌赋是为让学子们具备官场酬酢的能力，既入仕宦总免不了要与地方士林及官场同僚往来，全然不懂诗词歌赋这样的场面难以应对</p>

陈子昂没有再问什么小口的呷着茶水。倒是唐松见他如此，跟着问了一句，通科之设，陈大人以为如何</p>

别的且不言。只说你这通科之设即便不是道轻，术，重，至少也是，道术，并重，仅此一条，便一反千余年来庠序教导化育之制，通科必为士林群起而攻之，未来存续尚不得而知，若能过得了这一次关隘再言优劣不迟</p>

闻言，唐松笑笑之后果然不再问。陈子昂说的不错，所谓修身齐家治国平天下，这时代之教育最看重的是修身，也即道德的培养是教育最重要的内容和根基，教育的目的是为了把学子们培养成道德上的完人与圣人，如此方为正道与大道。至于其它的反倒不重要了。</p>

归根结底，这时代的教育理念浓缩起来就是四个字一一重道轻术。而通科之教育理念却是反其道而行，这也难怪陈子昂有士林群起而攻之的判断了。</p>

通科之事已经说完，陈子昂喝完了一盏庵茶却没有要走的意思，唐松不解其意，遂笑问道：大人还有什么吩咐</p>

莫再提什么大人了，吾已知之，正是因为你的荐举陆相方才选中我帮办考务正事说完后，陈子昂一笑之间极为爽朗，不瞒你说，某此来除了想看看通科之外还想借贵宝地一观今夜邻园诗会之盛况</p>

唐松讶然，伯玉兄诗名遍天下，八老诗会竟不曾邀约你</p>

自上次凝碧池文会后，唐少兄才名之盛丝毫不下于我，八老可曾邀约你了陈子昂放下茶盏，似笑非笑的看着唐松，尔之词，吾之诗，八老恨不能除之而后快，又如何会邀约我等陈子昂说宗，唐松转念之间便明白了他的意思，两人相视之间，俱都忍不住大笑出声。</p>

与自己一样，这陈子昂也是被当今文坛诗坛边缘化的一个异类，根源就在于他的诗歌主张完全是非主流，并且是一力反主流的。</p>

自魏晋南北朝至今的数百年间，在诗坛占据着绝对主流地位的是宫体诗，而陈子昂却是当今之世中对宫体诗风抨击最烈，堪为反宫体诗风的旗帜性人物。</p>