一般‘三界’指的是:欲界，**，无**三界;‘五行’是:金、木、水、火‘土。总的来说，道家的思想中‘跳出三界外，不在五行中’，就是认为:他们虽然仍生活在‘三界’、‘五行’的世界，但已经懂得超脱生死的方法，只等修为一到，便可跳出三界五行要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥上清境，就可以真正的自由自在，长生不老了！

五行之说，是中国的一种传统物质观。广泛地用于哲学、中医学、占卜等各个领域方面。道门认为大自然由:金、木、水、火、土五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

而道家讲死后有鬼，但不一定会受六道轮回限制。因为，六道轮回是佛门受天地谋划，而人为设计而出的。所以，人只要不死，或者死了但鬼灵不散，就有机会跳出来!

说不在五行中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书:“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”

而万物在五行运化中循环，说的是:水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成仙了，就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死了。

《云笈七签.天地部》的记载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。即:欲界的六天:一层太皇黄曾天，二层太明玉完天，三层清明何童天，四层玄胎平育天，五层元明文举天，六层七曜摩夷天。

**的十八天:七层虚无越衡天，八层太极蒙翳天，九层赤明和阳天，十层玄明恭华天，十一层曜明宗飘天，十二层竺落皇茄天，十三层虚明堂曜天，十四层观明端静天，十五层玄明恭庆天，十六层太焕极瑶天，十七层元载孔升天，十八层**皇崖天，十九层显定极风天，二十层始黄孝芒天，二十一层太黄翁重天，二十二层无思江由天，二十三层上揲阮乐天，二十四层无极昙誓天。

无**的四天（佛教称之为‘四禅天’）：二十五层皓庭霄度天（初禅天须陀洹果），二十六层渊通元洞天（二禅天斯陀含果）二十七层翰宠妙成天（三禅天阿那含果），二十八层秀乐禁上天（四禅天阿罗汉果）。

在二十八天之上，又有四层‘种民之天’，又被称为:圣弟子天，即:二十九层太虚无上常融天，三十层太释玉隆腾胜天，三十一层龙变梵度天，三十二层太极濛翳贾奕天。‘种民天’是修持道教法门有成修士的所居住。

四层种民天之上，又有三清胜境，即玉清圣境清微之天、上清真境禹余之天、太清仙境大赤之天，分别由:元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三位天尊主宰，三清胜境，玉清境十二圣位，上清境十二真位，太清境十二仙位，随修道者的修持程度获得相应的果位。

三清天之上名为:大罗之天，即是元始大道生化之处，胜境之极。此天没有主宰，只有清静真一之道气弥漫诸天，以彰显大道无形无相之理。

《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”

身处在无限下沉的李乃新顿时没了方向，没了时间，意识也变得模糊，整个人处于半睡半醒的状态。

突然，李乃新感到前方有片灵力，那片灵力一动不动，眼看着自己就要撞了上去;李乃新不由得眼光如炬，直视着那片灵力，就在他们近在咫尺的时候，那片灵力突然变化成一点火星闪到了一边。

“咦~你是何人？来此作甚？”

那片灵力看到李乃新就要不偏不倚的撞上自己时，立刻化成一点火星闪开，在看到李乃新平平稳稳的落地后，不由惊讶的问道，并逐渐放大变化成原来的灵体。

正在无限下沉的李乃新，本来是出于昏昏迷迷的状态，直到感觉到下方有片灵体，这时候的他还没有意识到这乃是一个灵体，只是暗自运转自己体内的真气。李乃新修的乃是正统的道门玄功——太玄清气，可诛杀世间一切邪祟。

这片不知名的灵体原本还拽的不行，可没多久，便远远的便感到了这个闯入此界生物的危机，但已经躲闪不及，只能使出变化，巧然躲过。

李乃新迷迷糊糊中，一直以为自己是往下坠落，可直到刚才那灵体一躲闪，才发现自己是平行向前冲的。于是，翻身站在原地，冷冷的看着那灵体说:“你又是何人？在此是什么职位？外面的困鬼迷阵可是你安排的？”

洪水波涛汹涌，大浪滔天，紫金铁剑就好似一条水蛇一样在里面自由穿梭，从不同的角度刁钻的攻击着劫匪老大。身处如猛兽般洪水中的劫匪老大，双手要维持避水诀，根本没有办法取出法器抵御李明的飞剑，只能不停地到处逃窜躲避飞剑。身在险境的他，没支持多久便被紫金铁剑刺了一剑。

紫金铁剑擦着他的右臂而过，疼得他一咧嘴，右手也不由得一颤，避水诀立刻有了一丝松动，洪水便咆哮的将他淹没。李明发现祝蓉蓉掌控了这边的局面后，便驭会飞剑，继续戏耍傻修士。

突然，傻修士暴叫如雷，完全不顾自己的安危扑向祝蓉蓉。李明定睛看去:祝蓉蓉正在远处处理战场，那名劫匪老大已经倒地身亡，祝蓉蓉则是已经取得他的储物袋，正在抹去劫匪老大的印记;却突然感觉到感到有一股杀气袭来，不由得抬头一看，不由得勃然大怒，一边飘身躲过傻修士的偷袭，一边怒吼道:“李明，你搞什么鬼？……”

“啊~”