等议事厅里，最后的一个人走出以后，接骨天征西站起身来，一个人走出城主府，去找城里的大供奉。

　　接骨天城里有十个‘供奉’，他们和城主接骨天征西一样，都是修士级别的存在，他们都是城主慕名请来镇守城池的。其中，大供奉吉典，就是筑基采光中期的修为，也是十个供奉里，修为最高的一个。

　　所谓‘筑基’，顾名思义，就是打地基的意思。就好像高楼大厦平地起，打好地基很重要。地基打好了，才能盖起大楼来；倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。

　　宇宙之间的能量是不可限量的。一个人如果静修，想获取从食物以外能量，身体必须有一个大的量度，能够承载这个能量，如果没有先天有这个‘根由’，那么后天就得付出巨大的努力。

　　这个途径就是‘天人合一’。

　　如果人能够与‘天’合一，自然就能与山河大地一体，肉身自然能够永恒。

　　然而，由于人受到‘先天气血量的影响’，人还没出生，就已经造成了他的‘先天缺陷’；再加上后天的‘气脉堵塞’，和被日常的‘衣、食、住、行’等等的腐蚀心灵,使得本就有‘缺陷’的身体更加千疮百孔。

　　而筑基，就是要修补这‘千疮百孔’。

　　身体‘有漏’，身体就不能很好的收敛能量，很容易挥散而去。所以无论怎么修炼，修为还是没有起色。

　　‘有漏’为漏泄之意，乃烦恼之异名；贪、嗔等烦恼，日夜由眼、耳等六根门漏泄不止，也称之为‘有漏’；‘有漏’，又有漏落之意，烦恼能令人落入于三恶道，故称‘有漏’；因之称：有烦恼之法为‘有漏’。

　　‘有漏’之对称，是‘无漏’。能离烦恼垢染之清净法者，为‘无漏’，如涅盘、菩提，与一切能断除三界烦恼之法，均属‘无漏’。

　　百日筑基，内丹术术语，指的就是补漏的过程。那补漏，补是什么呢？

　　这就要从漏体说起了。

　　道家说的‘漏体’，就是指女的‘天葵’，也就是‘月yue经jing’，男的指的是‘遗yi精jing’，这些都不能有，要控制。这就是道家常说的‘精化气’了。

　　道家气功的修炼，犹如盖大楼一样，筑基很重要。这里指的筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。

　　将‘炼精化气’也归到筑基的门派，是修真界那些要求比较高的门派。正所谓：起点越高，日后的成就也就越高。

　　但也有很多门派，为了加快门派的迅速发展，而降低了自身的要求：只要门派里的修士，一感知到灵力的波动，就视为‘筑基期’，而他们一旦懂得了如何采集这些灵力，并转化为自己的‘真气’，为日后的结丹储备能量时，就已视为‘金丹’了。

　　而在这接骨天城，以李天门派的修为划分，只是筑基采光中期的大供奉，在这里却是享受着金丹前期待遇。身为采光中期的吉典，可很轻松吸取天地间的元能，所以他也第一时间的感觉到，这诡异的呼啸声的不寻常处。

　　一直享受着接骨天城最高待遇的他，早早地换好法袍战衣，坐在大厅里闭目养神，等待着城主大人的召唤。

　　“吉典贤弟！”

　　吉典府门口的门徒，一看扣门的是城主接骨天征西，不敢怠慢，急忙打开府门，接骨天征西大步流星走了进去，而看守府门的门徒，一路小跑的跟在后面，并一路解说的说：‘大供奉，早已在大厅等待了。’

　　接骨天征西，进了二进门，就看到大门敞开，坐在大厅正中央，一身法袍战衣的吉典。于是，在院子里边走边喊道：“看来哥哥我，来你这里是来对了！说说吧，吉典贤弟，你感觉到了什么？”

　　此时的吉典，一脸冰霜，听到院子里传来的声音，身体微微一颤，急忙站起来，应了出去，听来人在院子里，就把问题讲了出来，他也急忙答道：“城主大人，事情不可再拖了！我们一边走一边详谈吧！”

　　“哥哥正有此意！”听了吉典的回复，接骨天征西便停止了前行，站在院子里等待着吉典。

　　吉典几步来到接骨天征西的跟前，二人彼此微微一笑，同时腾空而起，向东一个方向飞去·····