第一百三十一章空还空惧更惧</p>

大慈恩寺法会，李威没有看到过，只是听说盛况空前。不但长安城中，连附近许多州县，都有善男女们，前去听讲。那一天长安几乎出动了所有衙役，甚至士兵维护秩序。</p>

至于让人偷了多少钱包，或者仕女们让人暗中揩了多少油，没有办法处理了。</p>

白马寺这次法会，规模只大不小。白马寺山门前若大的广场尽是人，挤不下了，于是往山道上，山林里挤。但法台前面座位却是固定好的，伟大的皇帝陛下与皇后圣上，还有太子，坐在正中。其他的就是官员勋贵。接下来有意地将商人按排到前面，一会儿还要指望他们大放血。</p>

其实李威很无语的，坐在前面还能听听，后面的根本听不到，再后面估计连人都看不清楚。但看看这些人，眼中一个个狂热之极，就仿若台上不是大和尚，而是一个个罗汉菩萨降世。</p>

叹一口气，听着，听了一个上午，有几次差一点想睡觉。终于上午的法会结束了，他们是特权人物，接到里面斋房休息。</p>

斋房里除了他们外，还有官员以及家属，以及商人。都这么尊重你了，还不乖乖掏腰包。</p>

大多数人，李威不认识，不过在人群中看到狄仁杰正在与阎立本说话，除了他自己，还将他两名义女带了过来。老狄这次想通了确实几乎将狄蕙与狄好关禁闭了，皇宫中打入冷宫的妃子，恐怕也比两个少女现在自由。正好是法会，于是将她们带出来散散心。不过看到到处人头攒动，狄仁杰又害怕了，说道：蕙儿，好儿，只呆在为父身边，不可离开。</p>

两个少女只是笑，狄仁杰看得紧，她们也不大习惯。可自己以前的身份，进入皇宫，得到太子的宠幸，何等的艰难，义父这样做，也是为自己二人好。倒没有什么怨言。</p>

李威走了过去。</p>

狄好佩服万分地说道：殿下，奴妾身听到你与那些大师的对答，妾身很佩服。</p>

殿下，臣正在你说这件事。佛教使人向善，倒也不恶。可是佛教终是西方教派，儒家才是治国正理，殿下不可mi恋。狄仁杰正sè说道。</p>

阎立本脸sè立即变得端庄起来。</p>

他一生遇人无数，唯独这个狄仁杰最让他欣赏。作为太子的幕僚，不但为太子谋策，教导太子同样很重要。看到没有，就凭这一句进谏，就胜过了崇文馆众多的大儒。</p>

李威摇了摇头，低声说道：狄卿，尽请放心。对鬼神一道，孤不反对人信，特别是一些正派宗教，总归是教人向善的。但自己不甚信之。孤插言，是孤听闻禅宗某些教义，想到了一句，看山是山，看山不是山，看山还是山。于是编排了一下。</p>

何谓看山是山，看山不是山，看山还是山现在还没有出来，狄仁杰好奇地问了一句。</p>

这是一种境界，看到山了，那就是山嘛，也不去想，然后去想了，山上有石头，有泥土，有树，有ua草，有的山高，有的山低，这个山在心中不大象山了。最后慢慢了解它的本质，知道山的真义，山又成了山。不过与第一种看山是山不同了。禅宗分为顿悟与渐悟，顿悟就是刚才神秀法师所说卢行者，但一般禅宗弟子没有这个悟xg，所以要渐悟。无论是顿悟或是渐悟，不可能一下子悟出来的，所以一开始进入佛门，是空还是空，最后半知不解，空就不是空。然后呢，悟出来了，空还是空。</p>

绕来绕去的，可禅宗确实是这么玩的。</p>

听他说得古怪，大家一起失笑。</p>

其实说到底，真空了，大家一起不劳而获，最后怎么办庄稼必须耕耘才能有收获，读书人必须苦读才能有才学，朝廷上到陛下，下到官员需勤奋治理，国家才能五谷丰登，政通人和。所以千百年来，儒家的奋有为，才为天地间的正理。</p>

儒家也未必全是对的，但这些官员都是儒者出身，不得不这样说了。但治国，儒家肯定比道佛两家，稍稍好些。</p>

再说，孤听的不多，可也听说了，一些懒散的汉子，为了逃避国家的税务，寄身于寺观，以求不劳而获。僧侣道众越来越多，又占去大量良田，这些都不是计在国家税务之内。于是普通的百姓负担越是沉重，却是不妙。</p>

正是啊，狄仁杰叹了一口气。前些时间在少林寺时，还与太子说过类似的问题。寺观的兴起，又使国家增加了一笔沉重的负担。</p>

狄蕙不解地问：既然如此，殿下为何要如此说。</p>

父皇母后既然难得出行，听法会，又是喜欢，孤博他们一笑。这是尽人子孝道。好听的解释，也就是拍马屁，缓解僵持的关系。</p>

太子过来与狄仁杰说话，阎立本告辞。</p>

看着他离去，狄好吐了吐舌头，道：父亲大人，孩儿好害怕。</p>

为何</p>