这个石虎看来对瓷器知道的还是有点的，当下反驳就说：“这个是当然了。我也知道古代有民窑气死官窑一说，民窑里面的瓷器也未必说以一无是处的，这个我也是明白的。”

这个就是投机倒把的心理了，石虎总是把自己的心理给放在了赚钱上了。

怎么样用古董来赚钱，这个才是石虎更注意的东西，甚至这民窑气死官窑这样的说法在他眼中也是这样的一个情况。

这样的一个古董商人就是一个真正的为了钱而钻进来的一个古董商人了，这样的人乔迁是非常的不喜欢的。

但是乔迁不喜欢不要紧，这样的人在古董市场上却是大有人在的。

这样的人是整个的古董市场上面的主流。在十年前古董商人是远远的没有现在这样多的。

盗墓者也是没有现在这样多的。为什么现在这些古董商人也好，这些盗墓者也好，就如同是雨后春笋一般的冒了出来了。

这是因为现在的古董市场已经发展起来了。古董市场上已经有了更大的商机了。这商机也就是意味着利润。

有了利润当然能够吸引更多的古董商人和盗墓者这样的人来参与到这个事情上来的，其实这些人里面有很多的人都是半路出家的。

石虎就是这样半路出家的一个人，因此他看一个古董的时候，往往的第一眼就是看这件古董是不是能够给自己带来更多的利润，要是利润足够的话，他们就会冒险去做。

这和资本家的实质其实是一样地。

因此在看待这个汝窑的时候，石虎就是是用利益的眼光去看待的。

乔迁摇摇头说：“民谣气死官窑。那不过是偶然的一个过程而已，事实上在主流上还是官窑的古董占据了统治的地位。

你见过多少民谣气死官窑的古董，没有多少吧。其实我见过的也不多。

这就足够证明了民谣气死官窑这样地说法就像是买奖券中大奖一样，人人都以为买彩票都能够中大奖但是实际的情况并不是这样的，实际的情况是更多的钱送到了庄家的手上。

要在古董市场上能够找到一件把官窑气死的民窑，或者是你一辈子都不能做到地事情。

因为找一件这样的民窑就像是在赌博一样不切实际。赌博最大地赢家永远就是庄家，而古董最大的赢家永远都是古董商人，你想想，要是古董商人他自己不赚钱的话。他还从事古董这个行业做什么啊。

你也是一个股东商人，虽然是一个商贩，但是毕竟是一个古董商人。

而且你还是一个把利益放在第一位的古董商人。你们这样的人在古董市场上是占有非常大的份额的一种人。

天下赚钱地行业多的是。为什么那么多人从事古董这个行业啊。还不是因为这个行业能够赚钱吗？

所以，民窑气死官窑这样的说法你忽悠一下一般的玩家就算了，在自己的同行面前就不要把这样的事情给讲出来了因为这样的话是会让别人笑话地。

我说的是你这个汝窑没有宋朝的官窑值钱，就算似乎残缺的，一般的官窑的瓷器。在我的眼中都比你这件汝窑值钱。

因为就算是残破的民窑地瓷器，那也是会有一种历史地沧桑的。但是我不能从你地这件汝窑的瓷器中看到历史的沧桑，我只能从这件瓷器中看到虚伪。

一种人为的虚伪，我不喜欢这样的虚伪，尽管我也文卫老师傅的这个手艺已经是相当的不错了，至少也是能够忽悠大多数的人了。

但是你这个瓷器赝品就是赝品，赝品永远也比不上真的的当然你要是有本事忽悠外国人，让那些老外拿钱来买下你的瓷器。那你就是做了一件对中国古董界来讲功德无量的事情了。

这或者是你的这件瓷器的唯一的一个正经的用途。除此之外，那就没有什么利用价值了.”乔迁说的那么多，不外乎就是向石虎说明一点，民窑气死官窑这样的事情，在瓷器中就像是民窑的瓷器要造反一样。