下的那一成，大概就是玩票的老人了，他这是在为自一乐子，并没有指望能从这里发大材。当然不想发大财的人，吃大亏的可能性也不大，因为这样的人不贪恋。

在潘家园开铺子卖古董的，那可以说是十个老板里面有十个都是从窜货里面锻炼出来的眼力。所以，窜货也是潘家园的一大盛况。是古薰商贩互通有无的方式

如果一般的玩家也想找到好一点的古董，去窜货的地方看一看可能有不小的收获，当然了，也要小心掉里面。毕竟窜货市场上的赝品可以说是高科技了，不是一般的玩家能辨认出来的。

没有想到在香港居然还有窜货这样的活动，而且，玩家还不是一般的人物，哪一个都是家底很厚的那一种，至少他们是真的要买到了赝品的话，也不会肉疼的那一类人。

看明白就没有什么可奇怪的了，这些富豪在一起窜货，完全是面子的问题。

就象是一个村子里的两个农民遇到了一起，老汉甲问：“老哥，你家今天吃的什么。”老汉乙回答是：“西红柿面条。你们家做的什么。”老汉甲则骄傲地是：“我们家今天吃的是红烧肉。”

这样就叫面子，老汉甲就会感觉比老汉乙更有面子，其实这面子不当吃不当喝，纯粹就是意气之争，但是有的时候，做人还必须要哦于这样的意气之争，要不会被人笑话。

在富豪们的窜货的古董里面，起码都是明代地精品古董，要是你拿一个清代的出来。就不好意思跟人开口讲话。孙首富正是带来的那幅由唐寅写地，仿冒苏轼的《念奴娇赤壁怀古》。

这个时候就不得不说老唐这个江南第一风流才子了，他有没有泡到秋香暂且不提。虽然他的美人图按照现在的审美观点来看的话那就是一个芙蓉大姐。

但是他却是一个写字画画上面的一流高手，这一点是任何人都无法否认的。

不过越是这样的人他要是铁了心的想做赝品的话，那是不可能有多少人能看地出来破绽的。因为唐寅有的是技术，他的技术至少在明代的时候应该是属于那个时代地高科技的赝品制作技术了。

而俱乐部的几个鉴定师并没有鉴定地出来孙首富带来的这个苏轼的字居然是一个赝品。至于去做碳十四的检测，一个是现在没有了那么多色外时间了，窜货已经要开始了。

第二个就是因为这幅画是孙首富带来的，既然鉴定师都没有意见了，再去做碳十四的检测那就是有点和孙首富唱对台戏的意思了。

得罪了乔迁没有什么，毕竟乔迁是外来人，而孙首富那可是地道的地头蛇。所以，就算是有人可以得罪乔迁，但是愿意得罪孙首富的人还真不多。

郑渔夫虽然是一个粗人，但是却偏偏的非常喜欢字画，显得自己多么高雅一般。看到孙首富带来地苏轼的字以后他高兴地说：“老孙啊，真是没有想到老我找了这幅字有两三个月了，但是却听说被别人给卖走了。却没有想到抢先下手的人居然是你。要不咱们两个换换。”

说着拿出来一个印章。却是在上面有四个大字，易安居士，却是用金石遗文写地。若不是乔迁在故宫里面见过不少类似的金石遗文，还真是被弄迷糊过去了。

金石遗文，那不是一种文体。说白了就是碑刻拓片，是一种保留古代文化地非常普遍，也非常有效的手段之一。

若是有碑刻一类的文字，抄写下来是非常的省事了。但是抄写的时候难免会有疏漏的地方。拓片就很好的避免了这样的疏漏。在古代可没有是复印机，这金石遗文就相当于古代的复印机了。欧阳修，李清照等人对金石遗文有相当的研究。已经是一种社会风气了。所以。金石遗文就成了古代文化传承的一种载体了。

而李清照的丈夫赵明城却是一个金石研究专家。所以，李清照有一个金石遗文的印章并不稀罕。倒是上面的金石遗文，却是战国时代的文字了。是一件研究战国文字变迁的非常重要的一件实物证据。虽然这个印章不是战国的，但是宋朝毕竟距离战国。而且在金石遗文的历史上，赵明城还是有一定的:以，李清照的这个印章也是可以相信的。