不过两个人有在辈分上争论了起来，在农村，辈分可是一点都不能马虎的东西，就象城里的干部职称一样，大上一级那可是压死人的。按照刘父来说，乔迁是比赵喜高上一辈的。结果，乔迁就成了赵喜的小叔了。

乔迁虽然感到别扭，却也只有接受了。小叔可是有小叔的好处地。起码小叔问你什么你不能不说不是。乔迁问赵喜关于文物的事情。赵喜立刻露出村长的狡诈，四下看了看说：“这玩意，饿们这里哪家都有一两件宝贝，.不是饿吹，在村子里，饿的东西是最值钱的了。城里人看了才给二百三十块钱，饿才没有那么笨来。230块钱，饿娃娶个老婆都不够。”停了停，赵喜又说：“嘿嘿，怎么都要给400才行。小叔，你是城里的，见过世面。你给说道说道，饿娃娶个老婆都要280来。”

乔迁听了好悬没有趴下，涨价都不过是涨了不到一半。农民伯伯真是实在啊。到底是什么东西啊，乔迁有点好奇了。当他提出来要看一看的时候。赵喜想都没有想就答应了。

被赵喜夸的象一朵花一样的宝贝是一是大约半米高的花瓶，乔迁看了两眼，断定应该是清康熙青花双螭耳喜字大花瓶，虽然是件古董，但是却是民窑烧出来的物件，上釉的时候不太讲究。火候也不是十分的到位。因此，花瓶整体给人的感觉就比较，怎么说呢，乔迁看着就不舒服。应该是学徒一类人的作品。放在市场上也就是几千块钱的物件，绝对不会过万。

原来，这靠山县在清朝有一个钱姓的商人，有了钱就就想过过当官的瘾，于是就花了银子，上下打点了一番，捐了一任知府。可惜，钱知府有点走背字，当了不到三年知府，民国了，解放了，国民革命军就把钱知府给打发回了老家来。俗话说三年清知府，十万雪花银，这钱知府可不是青天之流的主，刮地皮的手段却也是闻名十里八乡的。所以虽然名声不好听，但是回家的时候很是风光了一把。是靠山县第一大地主。后来，钱知府死了，据说赔葬的东西就有十大箱。

在文革的时候，钱知府的坟墓就被革命小将当作典型给扒了出来，里面的陪藏，那自然就冲了公。当时正是红卫兵小将的赵喜就分了几个花瓶和一些看来不怎么值钱的字画，当时赵喜就认为自己吃大亏了，但是那个时候，阶级斗争才是正题，个人的一些利益，和革命事业一比，那就是些许小事了。很快赵喜就将这事情淡忘了。

直到有一天，村子里来了两个广东客，以收购破烂的名义，在村子里高价回收老式的家具，还有锅碗瓢盆等东西。开始，赵家洼的人，还是有不少将自己手里的东西卖给广东客，但是赵喜毕竟是见过世面的村子里的少数几个人，他留了个心眼，没有将自己在文革时期藏下的东西卖给广东客。而是去县里找了当年的红卫兵的老领导，现在的县公安局局长谢光荣。

这个谢光荣，和赵喜的关系可不一般，当年和造反派干架的时候，赵喜仗着强壮的身子骨，还救过谢光荣一命呢，要不是当时是村支书的赵老汉怕自己没有接班人，赵喜现在怎么也能是个公安局的科级干部。

赵喜将那两个广东客的事情象谢光荣讲了以后，谢光荣当时就火了，狗日的，还有没有王法，在靠山县一亩三分地上，还有人敢光天化日之下，走私古董，那技术是重罪啊。谢光荣当天就带人将两个广东客抓了起来。并把赃物没收充公了。据说，那两个广东客现在还在靠山县的一座窑厂劳动改造呢。

不过，经过这件事情以后，靠山县的老百姓也知道，原来坟地里的东西那么值钱。所以，县里的很多人都开始从事盗墓这个第三产业。靠山县原来是丝绸之路上的一个驿站，许多客死他乡的商人就埋在这里。同时，根据专家推测，已经消失了的世界三大文明之一的楼兰文明，很有可能就在靠山县附近。要不是靠山县实在偏僻，光是每年的旅游收入，就够县长做梦都笑醒的了。顺便提一句，现在距离靠山县最近的铁路，那就有十几公里。这条公路，据说还是当年解放新疆的时候，部队上给修的呢。

靠山县西北方，那就是世界文明的天山雪莲的产地之一——阿尔泰山了。可惜，就是因为交通的问题，靠山县现在是空守着满山的宝贝，就是不能变成钱。

所以，盗个墓，上山采个雪莲，打个猎。县里的人大多是睁个眼闭个眼的，要是老百姓一点收入来源都没有，那还不要上访吗？改善人民的生活水平，那不是光靠县领导一张嘴说出来的，那是要有真金白银拿来给老百姓使用的。

靠山县县长也是窝火啊，我们县里资源可丰富了，要文化，我们这里有楼兰文明，[尽管有专家认为楼兰文明不在靠山县，但是县长可不那么认为，你们一天没有找到真正的楼兰文明，那么楼兰文明就我们靠山县提天]。还有克尔木齐文化。这些都不差吧。