塔子第一层的内墙也全是白色木料棺材垒起来的，地面也是洁白的一片大理石，若不是有那些琳琅满目的金银珠宝在映衬着，这里面完全就是一片银装素裹的童话世界。

在洁白的地面上，好像有一个大大的字，字体通身漆黑，李子木走上前去仔细一看，是一个大篆体的“天”字。仅仅写一个“天”字在这里有何用意呢？这肯定不是设计者想要表达的全部内容，于是李子木拖开了摆在地上的那些箱子和金银珠宝，地上的秘密终于露出了全部的真容。

“天下独白、唯我独黑”地上是八个黑色的篆体大字，在这八个字上面，还画了一本书，除此之外地上再无其他一丝有用的信息。

在塔子进门的正对面，有一个长长的案几，案几上面放了一本书和一支笔，左右两边也放了两排整齐的案几，所有的案几后面都有一个厚厚的垫子，好像是专门用于跪坐的。如果不看这满屋子的金银财宝，这里面完全就是一个讲学或传道的场所。

塔子里面靠墙的地方也有一个螺旋上升的阶梯，李子木来到阶梯旁边，准备沿着阶梯而上，去把整个塔子看个仔细、看个明白。

塔子的第二层与第一层截然不同，里里外外全是纯黑色，没有其他一丝的杂色，连地面都是全部用黑色的棺材拼装而成的，地面中间的棺材盖子上画着一把古剑，古剑上有三个篆体大字“墨雪剑”，剑的下面还有八个篆体大字“非攻大师，阴楚攻宋”。

而这周边的环境，却比先前复杂了许多，靠近塔子内壁的地方有一段低矮的城墙，城墙上面还有城垛，上面还有一些泥塑木雕的小人，像古代的士兵一样，手执武器在城墙上守城，城垛后面还有强弓硬弩，擂木炮石等一系列的守城工具。

城墙外面，有大量的士兵，推着冲车，架着云梯，越过护城河，向着城墙冲去，这完全是一个典型的古代城市攻防战的场面，只不过是缩小型仿真版的。

从第二层以上，塔身通体漆黑，感觉就像一段烧尽了的木炭一般，除了塔身越来越小，中间的画和字不一样而外，其他再无特别之处。

第三层正中间的棺材上画了一个大大的盾牌，盾牌下面也有八个字“报君恂城、慷慨赴死”。

而塔内的一角，有一段残破的城墙，城墙内外倒伏了不少泥塑木雕的小人，那些小人身上伤痕累累，残肢断臂随处可见。城外的敌军依旧虎视眈眈，凶残异常。残破的城墙上，只有几个人还在坚守，看来城破人亡的结局是无法改变的了。

第四层正中间的棺材上画了一个大大的毛笔，毛笔下面八个字为“缅怀先贤，传承遗志”。

塔内仿佛是一个大大的工房，里面有很多的工匠，他们在按照图纸和制作一些工具，有用于农业生产的锄、犁、耒、耜等器具；也有杠竿、滑轮等工业生产的简单机械；还有撞车、叉竿、飞钩等多种守城器械。

第五层正中间的的棺材上画了一个大大的鬼头大刀，鬼头大刀下面八个字为“法不容情，大义灭亲”。

而在棺材旁边，有两个身强力壮，打着赤膊的鬼子手，按着一个年轻人的头颅准备行刑，帝边站着一个身形高大的长者，拿着一册书简，像是在宣读年轻人的罪状。

那长者的表情看上去十分的复杂，好像眉宇间流露出一付痛心疾首，懊悔异常的神色，同时身上体现出又一种秉公执法，铁面无私的凛然之气。

……

到了第十层以后，字体一下子全部变成了隶书。其实在我国五千年灿烂攸久的历史文明中，文字字体的演变一直扮演着非常重要的角色。据史书上记载，仓颉造字以前，人们只能用一些特殊符号来替代文字的功能和作用。而商代用的文字字体是甲骨文，周朝用的字体是金文。秦始皇灭六国之前，各国的货币，文字，度量衡都没有统一，当时秦国官方使用的文字就是从甲骨文演变而成的大篆体，而其他国家使用的字体更是五花八门，什么样的字体都有，但是使用大篆体的国家还是占大多数，所以大篆体也算是春秋战国时期官方文字的主流。

而秦始皇一统天下以后，他便采纳丞相李斯的建议，推行书同文，车同轨，统一度量衡的工作，当时官方统一使用的文字是小篆体，所以李斯也被称为小篆体之父。而汉代以后，官方统一使用的字体则是隶书，魏晋时期官方使用的字体是楷书和行书，唐代则使用的是草书，到了南宋初年，奸臣秦桧自创宋体字以后，它便成为了近代官方最常用的文字字体之一。