第二百七十九章:可召集天下学子(1 / 2)

 沈逸就在空中堡垒上,看着丁香的表演。

他很清楚。

丁香正在打压这个时代的儒学的超然地位。

要不然,她大可以直接传授这些技术,而不需要像现在一样,强调这些“凡间至理”与儒学无关。

不过,这也是引导的一部分。

儒学并非是发展文明的学识,而是一种是思想,是东方文化中,固有思想价值系统的一种表现。

但问题在于,儒学在打造思想系统的同时,也显然超过它在一文明中作为思想学说应有的地位。

无论是经济、还是建筑、还是医学、还是生产......

这些对文明发展同样至关重要的领域,竟然都是依靠学习儒学的思想家来管理和推动。

让思想家来做科学家的工作。

发展之慢,也就不难想象了。

所以,要推动这样的文明的发展,首先,就要将儒学拉回到其作为思想学说的地位上。

而现在。

孔颖达,已经有些万念俱灰。

他是第一个冲出来请求仙人赐下凡间至理的,因为他认为,凡间至理,就是连古之圣贤都未能参透的儒学真理。

但谁知道,竟然与他所想的完全不同。

凡间至理......与儒学,与道德,与仁义,毫无关系!

这几乎就是在说。

他这一生的苦学,乃至于整个儒家的先贤圣贤之说,已经偏离了大道!

这对于他来说,几乎就是信仰的崩塌,是致命打击。

然而,丁香清冷的声音,再次传来。

“这便绝望了?”

孔颖达猛地抬头。

但依然只能够看见那一双无比深邃、睿智、浩瀚的眼眸,甚至璀璨到让人足以忘记仙子这绝世之颜的地步。

“我最先已有言,德不配位,必有灾殃,延伸之后,此德,即为思想、道德,此位,即为凡间至理,若是予你一柄镰刀,你是用于田间劳作,还是用于杀人掠夺?”丁香就这样居高临下的看着孔颖达,长发飞舞,声音有种难言的飘渺之感。

她的确是在打压儒学超然于思想学说的地位。

因为这个时期的思想家的地位和数量已经足够多了,多到了挤压甚至是阻止科学发展的地步。

但也并不是要将其一打到底。

空有技术而无思想道德,文明一样难以长久。

“颍达......自是用于田间劳作。”

孔颖达原本已经死寂的眼眸,似乎是又恢复了些许色彩。

仙子这句话,又似乎在肯定儒学。

儒学教人六德、六行、六艺,使中原大地之景象,能够有别于蛮夷之人,同样有着教化之功。

“就如我先前所言,天下无既定之道德,无不变之思想,德为纲,理为法,故,能得到多少凡间至理,不在于我,而在于尔等之思想,之道德,能够掌握多少。”丁香的视线,缓缓看向了所有人。

一些低下了头,一些显然陷入了沉思。

话说道了这个地步,又举了诸多例子。

丁香话语之中的意思,已经很清楚了。

她将道德,与她口中凡间至理分开来。

前者是一个变数,一个需要随着事情、时期、结果而不断改变的变数,后者则是力量,是能够给天下百姓,带来莫大利益的力量。