湘羽飞鸿等着玉玲珑把自己的行李都收拾好了以后，坐在堂屋里休息了一会，就准备出去吃饭了，玉玲珑离开返朴归真那里时已经接近中午了，路途上已经过了吃午饭的时间，这时都快到吃晚饭的时间了。()

玉玲珑和湘羽飞鸿一起出了小院，来到了成都的大街上，玉玲珑说自己还不饿，想在街上随意的走一走，看一看，成都这个城市对玉玲珑来说，还是十几年前的印象。

湘羽飞鸿随了玉玲珑的意思，陪着她在街上走着，就这样漫步在成都的大街小巷上，玉玲珑好久没有这么清闲自在了，夜幕悄悄降临，可太阳似乎还留恋着人间迟迟不愿下山，于是青灰色的天空在西边又描出几抹淡淡的浅红。

一阵阵清风徐徐吹来，让人感觉心旷神怡，公园里，人们三三两两地坐在一起，轻松地谈笑，已经放了学的孩子们，就像放飞的小鸟，叽叽喳喳地叫喊着、奔跑着，时而还有不知名的小虫“唧唧唧”的叫声传入耳帘，让人感受身处大自然的恬静。

路上竖立的一盏一盏的霓虹灯先后亮了起来，拱形霓虹灯不断变幻着色彩，宛如一道绚丽的彩虹，说不出的美丽！

玉玲珑来到成都，注意力似乎不在吃上了，一路上，自己的那一双眼睛就没有停下来过，四处看着，像是在搜寻着什么一样。

即使是夜晚出摊的手工艺人，刚刚支起小摊，拿出几个捏好的小泥人，也让玉玲珑在那里伫足，盯着那几个小泥人，湘羽飞鸿看见玉玲珑这么喜欢。

“玲珑妹妹，一会吃完饭，我带你去一个地方，那里捏泥人的手艺可好了，你站在他面前，就能捏一个和你脸型非常相似的出来。”湘羽飞鸿想让玉玲珑早一点吃饭。

“哥哥，真的呀，还有这样的能人呀，一会我吃完饭，哥哥就带我去看看，好不好？我要让他捏一个和我一样的泥人出来。”玉玲珑一边说一边拉着湘羽飞鸿的手摇着。

湘羽飞鸿笑着答应着玉玲珑，让玉玲珑着实高兴极了，玉玲珑在湘羽飞鸿面前总是能得到像妹妹一样的宠爱。

湘羽飞鸿找了一处小吃摊，点了几个可口的饭菜，和玉玲珑一起简简单单的吃了玉玲珑来到成都的第一顿饭，他知道玉玲珑在饮食上特别的简单，所以也不想太强求玉玲珑什么，只要饭菜可口就好了。

吃完了饭，玉玲珑就要湘羽飞鸿带着她去那个捏泥人的地方去，湘羽飞鸿带着她，在大街上走着，绕过了几条马路，来到了一处很大的广场前。

这就是成都最热闹的天府广场了，湘羽飞鸿似乎不急于把玉玲珑带到捏泥人那里去，倒是带着玉玲珑参观起天府广场来了，一边走还一边给玉玲珑当解说员介绍着。

广场中心是一个巨大金色金沙太阳神鸟，这个造型出土于成都金沙遗址，表现成都四千多年厚重历史和精美绝伦之艺术，又被国人认可为中国文化遗产标志，显示了中国文化遗产的博大、精深、神妙，更给成都名城增辉添彩，是其象征。

在四周还有着不少的金沙文化小型的造型，例如三星堆青铜纵目人，展示长江文明发源地成都的悠久历史和神奇的想象力、创造力，将三星堆金沙之文物造型摆在这里，就是将成都的历史文化在世人面前表现得辉煌无比。

在神鸟东西两侧是巨大的阴阳太极图，鱼眼为跃水腾龙喷泉，展示了成都这个历史上一直被称作天府之国地方，阴阳调和、天人合一之神态及造物万象、生机勃勃、推动历史发展的面貌。

成都是道教发源地，老子传说降生于青羊宫，为中国著名道观，鹤鸣山、青城山为道教萌芽地。老子是孔子的老师，其《道德经》早于儒、释两家学说，儒释道学说是中国文化的象征，那么，道文化则为中国文化的根，道教宣扬天人合一的观念，阴阳太极图正表现了成都这一文化特色的主题，寓意深刻。

环立广场四周的十二灯柱，寓意成都的十二文化体系，展示了成都丰富深厚的文脉历史的方方面面，让世人对成都文化的渊源和面貌有了梗概的了解。

在不远处，还用两方硕大的成都瑰宝乌木铭刻省社科院研究员谭继和的《成都颂》和《天府广场记》，用优美、准确的文字颂扬和记述成都文化及广场人文景观。

书法家遥远以精湛的隶书表现。让世人赏析精彩的文章，品味成都悠久丰富的文化，引人入胜，感情起伏，激动不已。以广场文化为起点，世人可以浮想联翩，纵横古今，思接千载，视通万里。