王勃一把把他推开：“去去去，鼻涕别往我袖子上擦！恶心的！”

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入学报到时，王勃了解到，原来国子监和大学里一样，是分学院的，有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学六科。生徒所进学院的差别，与其资荫(即父祖官爵)身份有关：

国子学只招收比二千石及大庶长以上子孙、万石以上曾孙为生徒，是门槛最高的，是大学里的王牌专业；太学招收比六百石及左庶长以上子孙、真二千石曾孙为生徒，是精英专业；四门学则招收四百石以下、其余爵位的贵族子及学优的庶人之子。

国子生、太学生、四门生都学习儒家经典，是综合学院；而律学、书学、算学则面向八品以下子弟及庶人子弟招生，其生徒学习专门技术，相当于专科或是技工类学校。

所有学院的生徒均分为三等，即上舍生、内舍生和外舍生。考核生徒成绩和生徒升等的制度，称为“三舍法”，其中规定新生入校必须先入外舍习读，经公试、私试合格，再参考平日行艺，方可升补内舍。可见外舍犹如预科，来者不拒，有教无类，但是想真正入学院内舍，还是得通过考试。考试有公试和私试，就像全国四六级考试和学校英语考试的区别一样。私试每月一次，由学院学官出题自考生徒；公试每年一次，由朝廷降敕差官主持。

所有生徒都实行小班教学，分斋学习，每斋三十人，分配屋五间、炉亭一间为全斋阅览和会议所用。每斋设斋长、斋谕各一人，负责督促和检查学生的行艺。

考进了内舍，就是在编的正式学生了。内舍生和外舍生的待遇是区别对待的。外舍生是自费生，入学须纳“斋用钱”，方能在官厨就餐，当然贫者可以减半纳；而内舍生和各斋长、斋谕免纳，是公费生。

内舍生也要考试，每两年考一次，难度比得上专八了，若考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，则评为上等上舍生，可以直接释褐授官；若一优一平则评为中等上舍生，可准予免礼部试；若两平或一优一否为下等上舍生，只可准予免解试。至于其他学业太差的，就开革出去，可见其实国子监是宽进严出的，毕竟国子监也不能让人在里面白混廪膳。

评上了上舍生就可以松一口气了，首先上等上舍生算是一脚跨入了仕途，高枕无忧；其余的也是面临一条坦途。上舍生可以不用再参加公试，只需参加私试，而且以后中进士也是指日可待。常科进士的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，直接送往尚书省受试者叫生徒，相当于全国统考生；不由学馆而先经州县通过解试，及第后再送尚书省参加礼部试者叫乡贡，又称举人，是计划外的自学成才的。国子监监生在生徒中身份往往让人高看一眼，毕竟名牌大学出身嘛！所以大梁前期，进士及第而享文名者，大多是由国子监监生徒出身。主考官在取舍中，也有意偏重生徒。当时进士若不由国子监出身，则深以为耻，更不用说曾被监学淘汰出去。

当然公卿子弟也不一定要走科考道路，大梁还有一条更绝的：毕业分配！这熟悉的名词使得王勃感到自己仿佛来到了那个年代。<div>