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谢迁微笑着拿起筷子，给各人示范，同时说道：“我大秦的筷子，不光是用来就餐的，它还蕴含了许多华夏文化的精髓。”

听了谢迁的话，出于好奇，道格拉斯等人反而没有那么尴尬了，毕竟人家说了，这一双筷子蕴含着很深的华夏文化呢，自己初来乍到，一时没学会也就可以理解了。

“谢大人，能给我们说说这筷子的文化精髓吗？”

谢迁笑道：“乐意为诸位使者效劳，诸位都看到了，这筷子都是成双的，直观地说，它蕴含着一种团结协作的精神，请看，两根筷子必须配合好，才能把食物挟起来”。”

谢迁轻松地用筷子把食物挟起来，但没有送到嘴里，而是接着说道：“我华夏崇尚以和为贵，如果把这两根筷子看成两个国家，也是一样的，两个国家如果能互相合作，才能互利互惠。

我们这里有‘独木不成林’、‘一根筷子容易折断，一把筷子难以折断’等成语，强调的都是和谐、团结的精神。

另外，我们的筷子通常都是用竹子做的，竹子在我华夏文化中，是高雅的东西，梅竹兰菊被合称为‘四君子’，面对严寒而无畏。

虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。竹子中心是空的，就象一个人，要虚怀若谷，才能接受更多的东西。

而竹子虽然是空心的，却又极具韧性，不易折断。做人也应该如此，因此在我华夏文化之中，又有君子如竹之说。

梅多孤傲，兰多脱尘，菊多清殇，唯竹多韧骨。傲中有谦，实乃真君子伟丈夫之品质也。竹质朴而淳厚，品清奇而典雅，形文静而怡然，未出土时先有节。

竹不但有高雅之意，亦有气节之心，更有若谷之怀，滚滚红尘间，追名逐利者甚番，唯真君子怀竹之心境。悟之竹之意韵，我华夏用筷子为筷，亦非偶然也。”

谢迁一番话说完，道格拉斯等人似懂非懂，只感高深莫测，突然感觉手上的筷子有些神圣

一个用如此神圣的东西进食的民族，其本身得有多神圣啊

谢迁也不是故作小清新，天子说了，华夏文化蕴藏在每一样生活物品之中。对外国人解释华夏文化时，不能一开始就指望他们去背什么四书五经；

而是要从细微处着手，细到一双筷子，一块砚台。一件瓷器，让他们从中去感受华夏文化的博大精深。

除了介绍，更多的还是要带他们去看，从宁波前往南京的这一路。经过的是大秦最繁华，最富裕的地区。

在杭州，烟柳画桥。风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，况豪奢，重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。这样的景象，看得各国使者如坠仙境，流连忘返。

谢迁还带着他们上飞来峰观赏，向他们讲述三生石的故事，在灵隐寺与须发皆白的高僧一起品茶参禅打机锋。让他们亲身体会一下化。

从杭州再出来，一路就全是坐船了，京杭运河两岸沃野千里，风景如画，河上往来的商船如过江之鲫；

到达苏州之后，谢迁带着他们去观赏苏州的园林，去参观虎丘上文人的聚会，让他们感觉一下江南文化汇粹的盛景。

最后去看苏州城外的工业园，连成一片的纺纱厂、织布厂，一抬抬蒸汽机带动的大型纺纱机在奏鸣着。

在这里，道格拉斯等人再次震撼了，如此巨大的工厂，还都是蒸汽机提供动力，那些纺纱机一次竟然能纺出几十绽纱，效率之高，让为叹为观止；

堆积如山的纱绽被工人装上一部轨道车，直接送到另一边的巨大仓库中。

为了防火，厂房内外收拾得极为整齐，进入厂区前，必须要经过门卫检查，严禁携带火种进入厂区。

道格拉斯提出想进厂房里去参观，被谢迁很客气地拒绝了，理由是厂房里多是女子，男女授受不亲。

道格拉斯只能暗翻白眼，什么男女授受不亲，厂房里那些运货的明明是男人；

他对那些大形的纱车实在感兴趣，可在门外远远眼一眼，根本看不出个所以然来。几百台大型纺纱机在一个巨大厂房里一起轰鸣，这情景让他十分震撼。

在这好几平方公里的厂区，不但有纺纱厂，还有织布厂、印染厂，一匹匹花色鲜明的丝绸、棉布，在阳光下晾晒，又占去数个平方公里的范围，放眼望去，布曼随风轻拂，五彩缤纷，如梦如幻。