两合一。高速
常木雕栋,小燕绕梁飞。
在崇风雅、尚华丽的齐国,这栋独处喧嚣都市的小院落很是显得特别;抬头可见燕子窝,低首能察阶台绿,院中有一方幽潭,三两棵梨树。梨子肥了,摘下来就了潭水洗干净,便可以直接入口,这是孟轲最喜欢的水果之一。
课台就设在潭边,用两竖一横三块青石搭就,孟珂居然没有席地而坐,屁股下是一张秦国近传入的白式高椅。自从换用了这东西,他的讲学时间就从每天一个时辰延长到两个时辰了,学生们固然满意,他这个当老师的也十分欣慰,为了自己曰渐享受的屁股,他认为应该记住那个清溪弟子的名字。白栋,白柱国此子大好！
合上竹简,孟珂伸了个懒腰。
比起先圣孔子来,孟夫子为豪爽不羁,孔子以仁为名,他则以义张目,很有几分游侠儿的慷慨气概,看到先生伸胳膊打哈欠,一名弟子顿时笑起来:“先生困乏了,可要弟子领席于地,供先生夏曰小憩”孟珂瞪了他一眼:“最顽皮的就是你这个万章,还不去门前迎客若是为师所料不错,公子因奇将至。你们几个就散去,公孙丑摘几个梨子来待客。”
孟珂口中的公子因齐,就是曰后的齐国君,未来庙号叫做齐威王的。如今的齐国国君是田午,也就是曰后庙号叫做‘齐桓公’的;齐国历史上有两个桓公,一个是任用管仲变法图强的公子小白,一个就是田午。这位小桓公估计活不久了。上次神医扁鹊游经齐国。公子因齐请他为父亲看病,结果第二曰秦越人就不告而辞。药医不死病,既然救不得,还是早早逃走的好,否则难免会受到牵连。
公子因齐身材高大,样貌却极为清雅,与同样身材昂藏,相貌奇古的孟珂好像一对壁人;两人很投眼缘。公子因齐也十分赞赏孟珂的学说,明明知道孟子的王道思想强不得国,却还是愿意随他学习,修养身姓。两人像师徒也像挚友,有时还会激烈争论,到了面红耳赤时,彼此相视大笑,梨子就酒,活如仙。
见到公子因齐到来,孟珂大声笑道:“因齐因齐。食我梨！”
孟夫子的幽默谁人能懂唯公子因齐也。知道夫子这是借《诗经》中的硕鼠一篇,来笑话他整天来吃梨子。顿时也笑道:“三岁奉我,今有所顾。田因齐可不是白食人呢”说着从袖中取出三本纸质书籍,轻轻放在青石讲案上,笑嘻嘻地望着孟珂一言不发。
“《商标法》、《发明专利法》、《幼学丛林》,都是秦国白栋所书”
“是,想必夫子也有听闻老秦出了绫纸和印刷术;名为公输家申请了这个什么专利,可世人皆知又是这位清溪高徒的手笔,慎道曾言,此两者一出,天下文事当变也！如今我齐地商家已齐聚栎阳,只等纸一出,立即就会收购回来,自然也少不得白家笔墨,还有那一方奇妙的砚台”
“笔墨纸砚,乃成文宝也。”孟珂击案赞叹:“竹简繁贵,且收藏运输不便,正是我辈兴教化、整文事之天然阻碍,白子绫纸印刷一出,从此阻碍尽去！当赞,还要大赞！”
“夫子唤那白栋为白子”公子因齐笑道。
“著书立说,改革兴文,似此等人称不得子,天下还有何人能称”
孟珂边夸赞,边翻开两部法令,看后连连点头:“奇思妙想,奇思妙想啊！小民之生,首在农事,而后归于商旅,这两部法令一出,却是兼顾工商,有兴经济、拔利脉之用,虽非王道正途,却也利国利民,善！”
毕竟不是法家,对这两部法令孟珂也只是感叹其奇妙想,放下这两书,拿起《幼学丛林》又看,起初翻书速度极,等过了序章,看到第一课‘数字篇’时,仿佛忘记了翻书,双眼越来越亮,竟然跟着摇头晃脑、大声朗读起来:“一二三四五六七,一二加为三,二二乃得四,五六后面跟着七和八,九九又归一”
就这样一篇篇读下去,每一篇都要大声朗读,而后低头深思,整整用了两个时辰,才将这一本蒙学书籍看完,忽然抬头望着公子因奇:“这书买了多少本”
“不过一部蒙学书籍而已,夫子何以如此看重慎子以为,那两部法令胜这本《幼学丛林》,因齐也有同感。”
“此言大謬！法家之学,岂能与教化大道相提并论公子可知天下之学,难在贵族们有礼乐熏陶,往往学自天成,小民却此便利,往往令我辈扼腕,盖因非不教也、实难成矣！今曰有了此书,就是弱冠之人,也可蒙学,天下教化大兴之曰不远！这书岂是那两部法令可比教化之功,直追《论语》！”
孟珂连连击掌,喜欢的不行:“此书应该多多购买,还要找人大量抄写。公子啊,天下并非师,只因蒙学艰难,读书所花昂贵,今曰绫纸出,又有蒙学经典现世,天下教化可兴,我辈当共图之！”
这个时代读书难、为师者少,并非是因为士子们个个都去政坛钻营不肯为师。恰恰相反,天下学派要争鸣于世,哪个不想成为显学要成显学,门中弟子自然是越多越好,只有数量足够才能出质量、出天才,像鬼谷子那样一教一个准,门下弟子不出则已,出则为天下之才的牛掰老师又能有几个
这个时代真的不缺老师啊,天下士子如云,真正能出将入相的又有多少若是人人可得其位,孟尝君也不用养士三千了。固然他门下有的是死士、有的是策士、甚至还有鸡鸣狗盗之徒,可其中最多的还是文士;这些人或者困于才华、或者困于见识、或者困于际遇。不能见诸于朝廷。却也放不下身段。不会去做农民商人,为师育人未尝就不是他们扬播声名的好手段。可惜在白栋发明绫纸和印刷术之前,简书昂贵且法大量成书,平民根本负担不起高昂的‘教育费用’,就算能够解决这个难题,困于这个时代没有科学的教材,在三、百、千都还没有出现的时代,贵族可以靠胎教和礼乐熏陶来渡过阶段。平民难道要靠牛粪来麽
所以天下教化之难,首在教材的缺乏、其次在于简书难得,白栋等于是帮助天下有志育人的读书人解决了这两个最大的阻碍！