等着我的手晾干了，我才把面前的画轴打开。</p>
一幅青山绿水图便呈现在我的面前。</p>
赖布衣的画工不算好，但是也绝对不差，山水有序，前后有秩，立体感极强。</p>
画中山势多凌厉、挺险，水多凶猛、湍急。</p>
好好的一幅青山绿水图愣是给人一种杀机四伏的感觉。</p>
我看了一会儿这画并没有吭声，何二昌就在旁边催促着问了一句：“宗大朝奉，可看出什么来了吗？”</p>
我将画放在鼻子上嗅了嗅说：“东西是南北宋的东西，画工也的确出自赖布衣之手。”</p>
何二昌笑道：“宗大朝奉，你能识得赖布衣的画工？”</p>
我笑道：“不瞒你说，这天下所作画者，史书能闻者，其画工，画者全知，非画者十能知九，我所闻，所见，并非足居寨中的何前辈所能知晓的。”</p>
我这话故意带了一些火药味。</p>
不过我并不是为了故意挑衅何二昌，而是为了提醒我更多的伙伴，让他们知道，我对何二昌有敌意。</p>
这一下，蒋苏亚、弓泽狐、邵怡、兰晓月，以及仲欠都明白了我的意思，表情变得戒备了起来。</p>
韦启、韦威，以及何薰则还是迷在其中。</p>
卯让玊此时就说了一句：“何前辈并无恶意。”</p>
我道：“我也是。”</p>
说罢，我沉了一口气说：“风水中，高一寸为砂，低一寸为水，所以我们经常指着没有水的地方说水势，没有山的地方道山势。”</p>
“这幅画有山有水，却不是善山善水，而是恶山恶水。”</p>
“砂法又五种，生砂、旺砂、奴砂、杀（煞）砂、泄砂。”</p>
“其中前三者为吉砂，后两者为凶砂。”</p>
“砂以尖、圆、方为吉，斜、歪、破、碎为凶。”</p>
“大家看这画中所画众砂如何。”</p>
没有人吭声。</p>
这个时候阿蛮左右看了看，便站出来说了一句：“以我粗浅的理解，画中山便做砂，尖、高、直，应该是吉砂吧？”</p>
我摇了摇头说：“非也，以形断砂，只是表象，需要以拨砂之法论之。”</p>
“这些山形虽然不错，可从彼此方位生克来看，为泄砂和杀砂之法，是大凶之相。”</p>
“拨砂之法，便是以人相天事，拨吉则吉，拨凶则凶，其操纵者为人，而非天成之吉凶。”</p>
“这幅画给我们展示的便是拨凶之法。”</p>
“这里的山水，是人为破坏的。”</p>
“这幅画旁边还有几行题字，上书：千年还复千年岩，砂水龙形化自然，龙飞砂凶去不还，只因天怒降河川，待到此画见真缘，龙回砂吉复千年。”</p>
“意思很明显，一年一个轮回的风水宝地，因为天怒而被破坏，这里的天怒，指的应该是地震之类的强灾，后面的两句，这画见到有缘真之人的时候，那人便回以拨砂之法重塑龙形，将凶砂变为吉砂。”</p>
“而这幅画，画的其实差不多千年后的情形。”</p>
“这是一副预言的画，预言某处的风水宝穴被毁。”</p>
我说到这里的时候，李成二就脱口而出：“难不成是苗王墓？”</p>
我摇头说：“不是，是我们身处的梦云苗寨。”</p>
李成二疑惑道：“可我们一路进寨子，未曾见过此画的风景啊。”</p>
我笑了笑说：“这幅画巧妙之处就是在于将梦云苗寨的风水轮廓无限放大，这画里画外，只有风水的格局是和梦云苗寨是一模一样的，单看表明，你自然看不出什么来。”</p>
李成二摇了摇头说：“搞的这么麻烦，这赖布衣可真是一个……”</p>
李成二找不到合适的词汇。</p>
我就补充了一句：“神经质！”</p>
李成二笑道：“对，就是这个词。”</p>
我道：“这也不能怪他，他前半身为当朝国师，后被陷害沦落民间，还被官兵通缉，他行事自然也变得小心谨慎起来，有些神经质也是正常的。”</p>
李成二点了点头说：“好像是这个道理。”</p>
这个时候卯让玊就说了一句：“这幅画藏于在我们寨子数千年，只知道其中有些秘密，却未曾有人能够解开。”</p>
“没想到竟被宗大朝奉一语道破，可见，那有缘人指的也是你了。”</p>
我摆摆手，将画卷合上说了一句：“是不是有缘人还不得定论，先将画收起来吧。”</p>
说着，我把画放回了竹盒里，递给了阿蛮。</p>
阿蛮也是赶紧俯身来接。</p>
等阿蛮接走了，我便又洗了洗手，用毛巾擦干。</p>
阿蛮带着那画回了后堂，我就说了一句：“梦云苗寨，千年风水，因天怒而破，说明一件事儿，你们寨子里可能有人一直做着伤天害理的事儿，进而招来了天怒。”</p>
“若是寻常的地震灾害，赖布衣绝对不会以天怒称之。”</p>
“凡是用到了命理之词，那事情便和命理有关。”</p>
说罢，我就对着卯让玊笑了笑。</p>
我在暗示大祭司告诉我的，卯让一族的仙迹血脉之谜，当然这个暗示极为隐晦。</p>
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