说明：这些是可以跳过的。

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传说天地未开前的状态为太昭。在大道的运作下，萌生了初和始，也称为太初和太始。尽管后世的人们常常把初和始连成为“初始”这个词使用，但二者是有些许区别的。勉强解释起来，“初”是比“始”更早的鸿蒙态。由“始”而生“虚”，即为“太虚”。太虚后有“宇”“宙”，再后来就有了“气”。

“虚”是均一的，无差别的。而“气”则有清浊之分。清明薄靡的气化为“天”，重浊凝滞的气化为“地”。天先成，而地后成。“先天”一词就是这么来的。天地变化而生阴阳。阴阳交替导致四时变化。四时交替衍生万物。

大体上，修道界中流传最广的说法就是这样。作为修道界的领袖，道门四宗一直是这种说法的倡导者。每当有人好奇地询问“仙长是如何得知的？”，道门弟子便傲然答道：“本门先贤参悟玄天奥妙，大成后自然知晓天地至理。”此言一出，说者和听者往往都会不约而同地露出陶醉的神情，一同沐浴在古圣先贤的旧日荣光下。

不管怎么说，古圣先贤确实有诸般神奇令后人景仰。前人的成就固然有很多被后继者超越，但也有为数不少的部分，无论后人怎样努力追赶，始终距离前辈的辉煌很远。面对前人的成就，盲目推崇与狂妄无视到底哪一种比较差劲，实在是个不容易回答的问题。

天地初开的传说并没有被刻意隐瞒起来。入世的修道者将这个传说写成著作，流传于世。按照某个喜欢用馒头敷衍弟子的老道士所言：修道者就算是个满脑袋浆糊的蠢蛋，只凭老而不死的寿数，也能熬成学界泰斗。到时候，就算他的著作再怎么胡说八道，也足以影响大批只会接收不懂思考的门生。口口相传，代代相授，习惯了，就没人怀疑了。

老道士的顽皮弟子听后不甘心地追问：这个天地初开的传说是假的吗？