第七章没那么容易

吃过午餐休息一下，按时间是接着上课的，但新生们很多都没有选定专业，所以也没有专业知识课来上，下午就安排了一些副科的课，第一节就是中国古典文学欣赏课。

在全民崇尚古文的今天，学习古典文学也是一门重要的课程，只不过不象那些对专业有用的课程那样让学生用心去学罢了，但也并不让他们有抵触的情绪，就象其它的科目一样，一切以兴趣为主。

一切的教学已经完全电算化，并且需要学习的内容显示出来完全是拟真的三维图画，当可变色玻璃窗的光线逐渐变暗下来的时候，整个教室的空间内，也同时出现了王安石的《游褒禅山记》中描写的景色和原文的解说：

“褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。”

三维的图像完全按照文字的描述显示出慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭的画面来。那些石碑上面古旧的纹理清晰得就象在身边一样可以一伸手就摸到。让人感觉就是在文中描绘的景色里游览一样。

“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。”

“盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。”

图像继续跟着文字的显示播放，镜头中的画面向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，涌出的山泉就象是从坐着的同学身边流走一样。在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。

三维立体图像投影显示的画面，不仅把文中形容的山水景色完美的表现出来，也让人更好的理解和加深对古文的直观印象。让学生们从原来枯燥的书面文字中转入到一种集声光影于一体的立体教学模式中来，更好的领会古文那种意境的体念。

连上两节的教学课程一点也不会让人感到无趣，一下午的课时就这样轻松的过去了。贾宝玉和江临风一同去停车场拿车准备回家，江临风来得早，车子是停在免费区的，先走。宝玉还得要到后面收费场去拿车，两人说好有事通电，就各自开车走了。

宝玉回到公寓就开始查阅有关武术的消息，在他没被林黛玉教训之前，根本没把武术放在眼里，总觉得再利害的武术，都不如武器来得直接过瘾，现在他才知道，再过瘾的武器都是只存在于游戏当中，实际上最实用的打斗技艺还是得练习武术功夫。

可搜索出来的武术功夫却是种类繁多用途各异。单是中国的功夫和武术，就已经让他无从下手了，还有什么拳击啦，柔道啦和韩国的截拳道啦，真不知什么才是最快最有效，又好学又能把人打倒的功夫？

正在浏览各种武术介绍，找寻他希望的那种功夫的时候，那个负责他饮食起居的人形机器人又过来询问晚餐需要吃什么？宝玉看了一眼她的样子后，本来想随便给她个指令就好了，但他的脑子里却突然冒出来一个大胆的想法来。

现在的家政机器人，虽然可以定制各种外貌形象，只要你有任何要求，机器人公司都可以为你专门定制，但宝玉的妈妈，还是为他选择了一个和他年龄相仿的女孩形像，就是一个穿着牛仔裤扎着马尾辫的十六岁女生。

之所以这样选择，也是想让他一个人的时候能有个年龄相仿的在一起，不会太孤单。