第六百七十九章 烛龙(1 / 2)

全民剑圣 柿子鲸 0 字 2021-11-04

 绝望的战场之上,生命在高速的轮回。

这是最逆反自然的场景,每一个人有且只有一条生命的现实被打碎,那么,战争的烈度自然会无上限的增加。

但换个角度来看,这个战场上的双方(葛麦尔和人马骑士),都是不死的战士,是已经反复进入死亡的非自然者。

整个战场,就像是冥府地狱之中,阿修罗恶鬼对罗刹恶鬼,死人军团对阵不死人军团怎么看,都是打不出结果的永久血战。

这是对局势的分析,但如果将其视作“神话象征意义”的话,整个世界就是冥府地狱的恶鬼、杀戮鬼地狱这个事实,其实是郑礼从“结果”倒推出来的。

当射日的神权,直接让这片区域彻底融入了黑暗之中,黑漆漆的战场上却有着无穷无尽的杀戮正在进行,郑礼就自然的想起了那一段神话。

【日安不到,烛龙何照】

【天西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之】

对神话的解读,有很多分歧,因为很多东西本来就是古人的猜测,根本没有标准答案和真解。

但在这个世界,“认知”本身就是一种力量,每一种“说法”,都可以化作一种改变现实的“认知”。

在对烛龙神话的解读之中,对“冥府无日之国”就有诸多解释。

什么样的国度,会处于幽冥之中,而永久没有太阳照拂死人之国!

而如果按照这一种解释,烛龙就是照亮冥府的太阳掌控者,他是钟山之神,是掌控一地一世界的“地神”,如果将“钟山”和“幽冥无日之国”化上等号,那么,烛龙的“地神”概念就出来了。

“死亡国度之主,掌握死者之国‘钟山’的大地龙神。”

此刻,这个被自己镇守的“季风之地”,也由于“射日”的因素,硬生生的变成了“无日之国”,而这满是“死人”的战场,又契合了其“幽冥”的本质。

【这里,就是钟山。】

郑礼默(www.19mh.com)默(www.19mh.com)的站在战场边缘,而另外一边,“复仇者”却给予了世界关注者的身份,这一刻,郑礼就是幸运星+人生主角级的命运加持。

【钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里。在无綮之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下】

这位神话之中的时光之神的组件,郑礼其实早就凑齐了准神话的程度。

在之前,他就可以接着人类意识的认可、世界意志的加持,还有自己这些组件,轻易的登上代表规则神的“天神”烛龙的准神话王座,夺取其“神名”。

“不够,这不够,如果以真正的神话为目标,这根本不够。”

真正的神话?郑礼从来没有把那所谓的神话生物看做了不起的存在,在他眼中,真正的神话,至少要有“郑XX”的能力吧。

“没有构建自己的星空和世界的能力,强行契合堆砌上去的神话,只是进化的阶梯活着的是你的神话,而不是你本人。”

掌握“规则”的天神往往强大而诡异,掌握“世界”的地之神持久而善战,掌握“传奇”的人之神往往有着各种神奇的道具和能力。

人神、地神、天神,登上不朽神位的三条通道,郑礼的回应

“我全要!”

烛龙的神话事迹只有一个衔烛以照亮世间。

【天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中】

郑礼站在战场的正中间,在那射日陨落的地方,高举神剑

【太阳顺四方之气,古圣曰烛龙。行东时肃清,行西时温,行南时大,行北时严杀,烛龙即日之名。】

郑礼付出了巨大的代价,过半的资源就是为了打造一把“太阳神剑”。

此时,当“梦之刃”被全力催化的时候,太阳正在他手中缓缓升起。

“射日”的力量,很给面子的迅速消退了,当郑礼缓缓的高举太阳,整个战场被照亮。

下面的弑杀者,不管是葛麦尔还是人马战士,都本能的仰望天空,看向了“太阳”。

“冥府无日之地”被照亮了。

天神、地神、人神全部被契合,这一刻,郑礼聚集了太阳的光泽,聚集了所有人的注意人类的认知、认可,就是登上神位的最后一把钥匙。

【吾乃,烛龙。】

简单直白的言语,却引起了整个世界的共鸣低语,衔“日”之龙就此诞生。

“这就是准神话吗”

没有其他准神话进阶的痛苦,也没有其他人成功后的不适应,郑礼瞬间就掌握了自己新的力量。

而由于他是直接踩了三条路登上的“烛龙”,也因此,他获得了三个“烛龙”的第一神权(踩线)。

“果然,我的想法没有错,只靠一条路一个初始神权,是不可能登上真正的烛龙神话的!”

实际上,郑礼只获取了人神、地神的基准线,但神话之间的共鸣,硬生生的拖来了第三个人神这就是踩线突破法。

这相辅相成的神权,让他精神大振,从今天开始,他就真正的步入强者的境界。

但现在,神权到手,刚刚提升成功,浑身状态好的出奇,自然要试用一下。

于是,他投掷出了手中的“太阳”。

“轰隆!”

聚集了无数“愿力”的人造太阳,被全力激活,瞬间,化作了活生生的小太阳。

伴随着蘑菇云飘起的,是致命的热浪。

这一击,让郑礼满到溢出的灵能储备直接减半,但同时,也造成了数百只葛麦尔的损伤以准神话来说,这已经是相当离谱的战绩了。

但这,却只是郑礼使用真正能力的前提。

【吾烛所及之处,即吾之国。】

用言语加强自己的神权,郑礼第一次试图干涉世界作为地之神的“钟山之主”,第一神权自然是给自己的世界定规则。

但这规则,必须契合神话考虑到烛龙的神话体系,限制就太悲惨了。