“狗头人族群的社会组织结构也必须调整。我们一向以家庭为最基本的单位，家庭成员没有任何话语权，家长们的意志与态度决定了整个家庭的意见，所以我决定改家庭制为氏族制，通过赐姓的方式，拆分那些大的家庭。“

现代化的社会，实际上就可以视为家庭制。但狗头人的家庭制又有不同，狗头人拥有着强悍的生育繁殖能力，一个家庭的规模是极其庞大的。比如狂风矿洞，就完全可以看作是普雷尔的父亲、加斯帕尔的私有。

因为加斯帕尔不仅仅是家长，同时还是狂风矿洞所有家庭的族长，论他在狗头人族群的社会地位，以及与高戈洞穴的尼涅尔齐平了。

普雷尔的打算，就是通过赐姓，把一个大家庭的成员拆分，使其变成小氏族。这与兽人的社会结构是不同的，更加类似与牛头人的社会结构。而且普雷尔也不希望狗头人从家庭制迈向兽人的大氏族制，这同样是不利于他的统治的。

对于这一条，老陈很是赞同。熊猫人许多年前曾经有过皇帝，但皇权已经消失，熊猫人的国度潘达利亚，更像是各个掌握了部分权力的派别联合执政的原始民主国家，或者说，末代熊猫人皇帝少昊留下的影踪派，勉强可以视为熊猫人的最高权力机构。

普雷尔提出了大的方向，具体的细节，还需要众人进一步的讨论。雷克萨、老陈和科鲁兹克都没有反对，事实上他们对于治理一个新的团体或者势力，同样缺乏足够的经验。

于是贝尔加、斯努等人以及被看押起来的尼涅尔等长老团被普雷尔聚在了一处，听到是要商议高戈洞穴的事务，塔姆拉和冈萨洛立刻表示，他们作为外人，实在不宜参加，于是退出。

与之相反，赫尔塔和安塔娜听说普雷尔要咨询他们的意见，两个牛头人没心没肺地就答应了。小母牛安塔娜还觉得挺有趣，因为若是以她在牛头人族群中的地位，恐怕这一辈子都参与不到这种大事中来。

尼涅尔战战兢兢，这个年迈的狗头人实际上并没有多大的才能，只是他年纪足够大，资格足够老，才混到了一个族群的老大，而且滚岩峡谷地理位置偏僻，他先前部下的狗头人又数量庞大，因此在他当大族长的这一段时间内，滚岩峡谷毫无变化，勉强可以给一个“守成“的评价。

他甚至有些老糊涂，因为他到现在还没有明白和理解普雷尔为什么要成为大酋长，因为即便他是一个大族群的族长，但他从未享受过超越的个人待遇，这勉强算是狗头人种族文化的一个优点，或者说闪光点。

于是关于普雷尔提出的各项改革措施，尼涅尔毫无任何个人见解，因为普雷尔说的一切都违背了他人生的认知，同他一样，其他那些长老们基本也都没有任何意见或者建议，因为他们实在不知道该怎么给出更好的选择。

整个会议讨论了一整天，但基本都是普雷尔和他的小伙伴们在说，尼涅尔等人楞楞地旁听。这让普雷尔觉得很是无趣，他一直觉得狗头人族群智力未开化，即便是像贝尔加和斯努一样的施法者长老们，大约是没有见识过太过外面的世界，变得和尼涅尔一样，一味地循规蹈矩。

高戈洞穴并没有羊皮纸，那玩意儿以狗头人族群的文化水平，基本属于与生活无关的物品，于是负责记录的事情就交给了科鲁兹克，当然，是山岭巨人主动承担的。

山岭巨人的天赋技能就是对土、石元素有良好的亲和及改造能力，科鲁兹克用手在高戈洞穴深处的石壁上抹平，众人每讨论完一项，普雷尔重新复述，他就用粗大的手指在石壁上指指点点，然后写出来一副石板。

科鲁兹克精通地精语，因此石板上的文字自然也是地精文字。莱丝塔伦是最空闲的那一个，让一个还未成年的小姑娘讨论族群大事，那就是在为难她了。所以这个小鹰身人，拍打着绿色的翅膀，凑在科鲁兹克旁边，看他记录，然后吃力地阅读着。

普雷尔曾经教过她地精语和地精文字，如今莱丝塔伦的地精语已经入门，但认识的字并不多，每认出一个字，她便欢喜地摇着翅膀，仿佛是给自己的奖励。

皮尔托.雷角是另外一个空闲的人，他同样没有参与到讨论之中，而是坐在尼涅尔等长老们的身后，沉默地握着木杖，警惕地盯着四周。

和其他伙伴一样，这个灵魂行者同样对这一次的武力夺权、或者说政变之顺利感觉到不可思议，他始终觉得，这些看上去顺从无比的狗头人一定有着什么阴谋。