袁隗的巨宅占地百亩，宏大壮阔，今日的宴会就在正殿举行。申时二刻左右，士人们就从四面八方云集于此，顷刻间就已经有了数百人。朝会上袁隗等人被处分的事虽然已经传开，但是没人把这件事当回事。在他们眼里捐输免罪正是陛下的格外开恩，换了其他人早就被打入大牢了，可见汝南袁家四世三公的底蕴还是很深厚的，就连陛下都不得不给上三分薄面。

袁逢、袁隗带着袁绍、袁术等人在家中招呼客人，齿德俱尊、名气大的自然有袁逢兄弟亲自接待，其余的自然是由袁绍、袁术兄弟接待了。阎忠和贾诩来到袁宅之时，阎忠立即被迎入上房，贾诩则是和众多宾客一起，在正房前的宅院里自由活动。

贾诩肤色较黑，人也显得木讷，初来京城也不识得几个人，就随便找了地方坐下，听众人高谈阔论。来的人都是儒生，谈话的主题自然也围绕着儒学。众人各抒己见，争得不可开交，渐渐地竟有些剑拔弩张了，周围也围了百余人，静静地听着。

辩论在两个士子之间展开，年老的习今古文经学，年轻的习古文经学。年老士子口沫横飞，显然是被年轻士子气得不轻。“本朝自武帝立五经博士以来，流派有七家，称为五经七家。光武帝立五经博士，各以家法教授。易有施、孟、梁丘、京氏，尚书欧阳、大、小夏侯，诗，齐、鲁、韩，礼，大、小戴，春秋严、颜，凡十四博士，称为五经十四博士。以孔子为素王，上体天心，有天人感应，下顺民心，有谶纬之说，中有儒家正统，你竟敢出污蔑实在是名教罪人”

年轻士子丝毫不惧，冷哼了一声还击。“汝所谓的五经十四家，穷经皓首，执迷于章句，到今日已经变得繁琐零碎，解一字，动辄数千，次其一也。汝等将五经视为煌煌圣物，一字不可异治一经，先要通训诂、解章浩，遍读先人所注，然后才有注经的资格。一经未通，已皓首斑驳也大好年华都用在章句之中，又为朝廷为百姓做了多少事”“好”人群中立刻一阵欢呼，当众辩经的机会毕竟不多，人人都听得聚精会神。

年老士子立刻就反驳了“古文经学起于刘歆，此人写了一篇移书让太常博士把当时的经学大家都得罪遍了，不得已辞职回家。后来攀附王莽，做了嘉新公，最后事败身死。修儒学者落得如此下场，还有脸谈什么古文经学再说古文经学只讲微大义，弱化孔子的地位，只以孔子为师而已，不讲天人感应，不讲大一统，是地地道道的伪经”

听到这里，贾诩有些听不下去了，他起身拱手道“二位兄台，可容某说上几句”两个士子都点点头，让出一片空地。贾诩方才徐徐说道“诸位兄台，自班大家白虎通义之后，两种经学逐渐融合，纠其本意，或以今文为本，或以古文为本，都兼收另一方的精髓。自光武以来的经学大家，许慎著说文解字、五经异义以古文为主，兼取今文。马融马季长，著述甚多，也是以古文为主，兼取今文，其弟子郑玄、卢植也是以古文为主。何也取其简明也例如曰若稽古四字，古文只用数十，而今文洋洋十万。”

“此甚善”“只训诂，我就学了三年”围观的人开始称赞了。

贾诩看众人听得聚精会神，不免又多说了几句。“至于今文、古文之优劣，仁者见仁智者见智，就留给后人评说吧。闻听郑康成正在闭门著述，料想不久之后就会有答案了。我以为，重要的不是去寻章摘句、皓首穷经，而是要通其大意，以儒学作为为人处事的根本，为朝廷和百姓做一点事情。”

“文和此大善也”阎忠从上房走出，后面还跟着两个老者，显然是被辩经吸引而来的。“文和，上前来，这位是袁司徒，这位是袁太仆，这位是凉州士子贾诩贾文和”袁司徒是袁隗，袁太仆是袁逢。“没想到文和平日里静如处子，端坐整日不发一，今日却是一鸣惊人呀来来来上房叙话。”袁隗一把拉住贾诩向上房走去。

袁家四世三公，无论贤愚不肖，皆能得偿所愿看来此不虚呀