此虽不是武功的比拼，却比武功的比拼更为可怕！

失败者，将成为胜利者精神上的奴隶！

伏难陀看着双目似乎迷蒙的方明，嘴角却是微微掀起。

他自然知晓天刀的武功惊天动地，自己绝非对手，但精神方面的比拼却又是另外一回事。

在刚才，他已经以‘梵我不二’之法，引动梵天的力量降临，纵使宋缺天下第一，又怎么能与天斗？

但下一刹那，伏难陀的脸色却狂变了。

因为他再也感受不到方明的精神状态。

方明眼中神光湛然，淡淡开口：“多谢大师演法，令宋某得窥‘梵天’之真谛！只可惜……梵天之力虽然广阔，比起真正的天来，又能如何呢？”

伏难陀瞬间感觉一个更加浩大、恐怖、乃至无限包容的力量，仿佛真正的‘天’一般，从对方身上浮现，并且狠狠冲击自己的内心世界。

这股力量是如此宏伟，甚至就好像天地终极的至道，他一生的追求，令伏难陀苦修数十年的佛心瞬间失守，被‘天意’入侵，刹那间冷汗直下，又泪流满面，忽然慢慢站起，对着方明五体投地地拜了下去，就仿佛见到了真正的佛陀。

“伏难陀，你的梵我不二虽然精彩，却还未臻至梵我合一之境，须知我意即天意，我心即天心！既然人人是梵，还要‘如一’做什么？”

实际上，早在伏难陀演法的一瞬间，方明便知道对方绝非自己对手。

梵天虽然浩大广阔，但又怎么比得上真正的‘天’？

更何况，纵使力量级数一样，一个是宗师级的梵我不二，一个是大宗师的天人交感，能借到的‘天’之力也是天差地远。

这一切，就注定了伏难陀有败无胜，不仅令方明窥视到梵天之理，伏难陀的一身天竺魔功，在他眼里也没有了丝毫秘密。

甚至，连伏难陀本人的精神都被折服，永远也不敢与方明做对。

“不过……大师之佛法，的确非常之精彩……”

方明看着心灵臣服的伏难陀，嘴角带起一丝笑意：“朕有意尽废草原长生天，扶持喇嘛教！今日便赐封你为活佛！”

扶持喇嘛教，尽废长生天！这便是方明召见伏难陀的第二个目的！

中原佛教力量太盛，自然要打压，但草原上却可宣传，不过方明自然不愿意便宜静念禅院，当即就想到了伏难陀。

在草原宣扬喇嘛教，实在是有益无害。

毕竟，佛教教导信徒忍受苦难，等待来世福报，乃是十分利于统治的宗教。

草原之民有着狼性，遇到天灾**，便想着劫掠战争，实在是最为危险的不安定之源。

若能用喇嘛教转变思想，将这种狼性阉割，那方明简直做梦都要笑醒。

并且，当了喇嘛，是不能结婚生子的。

喇嘛多了，自然就减少了精壮劳力，甚至可能会出现一家儿子全部当了喇嘛，无人继承家业的奇葩。

若是等到彻底控制草原，方明甚至想下一旨，命草原居民只有一子能继承家业，其它的全部都要去出家当喇嘛！

这便是一种隐性的减丁减口政策！

在古代帝国，人口便是一切，一个人口负增长的民族，还想称王称霸？简直做梦！

因此，长生天必废，喇嘛教必兴！

至于人选方面，更是非伏难陀莫属！

首先，这人武功很好，乃是宗师，能压得住场面，不至于被人一出手就干掉。

再次，经过方明的实地考察，这和尚口才也不错，几乎舌绽莲花，关键还是佛门出身，稍微修改一下，喇嘛教的教义之类便可完善。

最后，伏难陀本身便是龙泉国师，习惯草原生活，知道信徒所想、所思，更有着一开始的信徒基础，不至于白手起家，筚路蓝缕。

因此，喇嘛活佛，舍他其谁？(未完待续。)