第1418章 泰山封神(1 / 2)

隋唐大猛士 木子蓝色 4821 字 2019-10-17

 “朕畏天!”

“群臣则要畏法!”

泰山脚下,罗成当着太子与宰辅们说道,自他继位以后,通过改革制度,推行了外政事堂内翰林院的宰辅群相制度,重用了一大批贤良大才为相,在君臣的努力之下,大秦迅速安定、富强,锐意改革,积极进取,做了很多人想都不敢想的大事。

许多人说皇帝是个拗人,甚至有人说皇帝是个浑人,但罗成并不是无所畏惧,他畏天。

皇帝敬畏天道,尊崇道德,他的心里也有一杆秤,也有一条线。他并不会因为自己当了皇帝,并不因为大秦如此强盛,就真的膨胀,就真的以为自己是个圣人,甚至觉得自己是神了。

人一旦没有敬畏之心,那么就可能为所欲为,践踏一切。

这是相当危险的,罗成畏天敬地,制订规则制度,自己也带头遵守。他是皇帝,法律约束不了皇帝,但皇帝自己心中有敬畏,能够自律。

而对于他以下的百官将士苍生黎民们,他则要求他们畏法,要遵守制度律法。从这方面来讲,皇帝表面崇儒,其实却是个法家皇帝。

“圣人是天子,代天表地。”宰相侯莫陈乂道。

“大秦开国已经七年,百官常称这是开元之治,但朕只能说是开元之始,诸位也不得松懈,我们还需努力。”

“圣人德加于百姓,化覃于四海!”宰相魏征也道。

“或许有些功绩,但还不够,不能居高自傲,历代许多有作为的君王,前期创业,后期却堕落,关系就是居功自傲,如杨广便是这样,这样的人还很多,如梁武帝,甚至是汉武帝。”

“圣人靖多难,尊先朝,天所启也。承大统,临万邦,天所命也。如今涉东岱、禅云亭,此报上玄之灵恩,绍先祖之洪烈,则天地之意,宗庙之心,何以克厌哉?圣人自即位以来,七载有余,创九庙,礼三郊,大舜之孝敬也。敦九族,友兄弟,文王之慈惠也。卑宫室,菲饮食,夏禹之恭俭也。道稽古,德日新,帝尧之文思也。怜黔首,惠苍生,成汤之深仁也。怀玄漠,风太和,轩皇之至理也。正以天平地成,人和岁稔,报于神明。”

新任的集贤殿大学士兼国子监祭酒、衍圣公孔颍达不愧是孔子三十一世孙,就算是拍马屁也拍的有文化,出口成章,把皇帝的功德比遍(www.biquwu.cn)古之三皇五帝,让皇帝都听的十分高兴。

当然,罗成对自己还是很清楚的,并不会被这迷魂汤灌醉。

“朕以眇身,托王公之上,夙夜祇惧,恐不克胜,幸赖群公,使四海安从,使百蛮效职。”

封禅泰山,对于皇帝,对于朝廷来说,于舆论上意义重大,于政治上,更有意义。

一开始,皇帝不愿意把封禅仪式搞太隆重,甚至打算只带几千人来泰山。可宰辅们却认为礼不可失,封禅仪式是最隆重的大事,应当搞的隆重。

这次三十余万人至山下,连藩国王都来了一百多个,前来朝贺的藩国总共大小三百多个,真可谓古所未有之盛事。

今日大备法驾,至山下。

皇帝御马而登,侍臣从。

秘书监王珪奏曰,“昊天上帝,君位。五方时帝,臣位。帝号虽同,而君臣异位。陛下享君位于山上,君臣祀臣位于山下,诚足以垂范来叶,为变礼之大者也。礼成于三,初献、亚献、终献,合于一处!”

初献定为皇帝亲献,亚献安排太子。

至于终献,罗成本来想让皇后负责,但大臣们反对,认为就算贵为皇后可也是女子。其间也有人提议让吴王终献,有人提议晋王终献,但最终都被罗成亲自驳回了。

最终,罗成决定,终献由皇帝亲自完成,结束争议,也打消某些人的一点念想。

“祭如在,诚则灵。”罗成认为祭祀的关键还是心诚。

以往有皇帝祭祀昊天上帝在山下祭,罗成认为应当心诚,因此改到山上。

罗成带着太子与大臣们登上泰山之巅。

早有工匠建立了祭坛。

罗成带太子敬献祭品,然后取出自己亲自所写的玉牒文。

这是写给昊天上帝的信。