在平乐观，午富先是跟随鹰扬左卫的军吏，将另一股凑为五十人规模的总旗中队纳入自己麾下。

然后领着两名总旗换了北府拨发的灰绿色衣袍，更换后挂上番号臂章，就一起参加本卫会议，平面地图肯定看不懂，可粗制的沙盘地图一定能看懂。

由鹰扬左卫安排午富百户队的驻屯位置，以及后续围猎时的进军路线、时间。整个参与围猎的二百个汉僮百户队都要参与这场围猎，只是位置不同，发挥的作用不同。

相互配合交替前进，驱赶、缩小狩猎区域，最后合围，完成围猎。

而鹰扬左卫驻屯在骊山西南面的新蓝田县、杜陵；鹰扬右卫驻屯骊山北面的渭南、新丰，并负责潼关守御。

一场别开生面的会议完成后，午富觉得自己的智慧得到了启发，也终于想明白当时魏军是怎么败的。

就这种战前把作战任务安排到屯、队一级的组织结构……哪怕临阵主将、中高级军吏伤亡过半，其实也影响不到根本，因为中低级军吏知道作战任务是什么，不需要时刻听去中高级军吏的指挥。

隐隐认识到组织力的可怕之处，不等午富消化这些心得，又被鹰扬左卫少将第二秀传见。

营帐里，第二秀握着巴掌大铜镜细细观摩自己整理精致的髭须，显得面容白净、干练，听到帐外通传声，就把铜镜收入腰间皮盒：“进。”

午富有与其他九名百户，以及今后的上司幢主姚戈，那个传说中把族妹献给某位北府贵人，家族获得了一领鎏金明光铠的烧当羌姚氏家族。

因为这领贵人所赠的鎏金明光铠，让鹰扬将军、行京兆尹的鹰山亭侯罗琼记住了这个家族，并做了相关调查，给出了调研报告，于是作为上古八大姓之一的姚姓后裔，自然而然的姚氏家族化胡为汉，摇身一变成了虞舜之后。

舜有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。

妫姓有田氏、陈氏、袁氏、胡氏、虞氏、卢氏，第二氏、法氏；姚姓因长久生活在羌部，姓氏不需要频繁更易，所以还留着上古淳朴的风俗，依旧以古姓为姓氏。

姚氏如此，细细考究，烧当羌各部，岂不是也跟汉人血缘有一些说不清道不明的关系？

烧当羌如此，那么其他羌部、氐部，岂不是可以一样套用？

南匈奴各部就不用了，不需要北府推动，本身就有一批汉化的贵族，使用刘姓或其他姓氏，乐意主动归附文明的贵族、勇士。

河西诸胡连自己的出身都弄不明白，人家传承久远的羌氐、南匈奴都跟汉人有关系，自己这些杂胡本就是各部流传出来的杂支混合而成……那血脉上，虽说不明白传承谱系，可怎么也跟上古华夏诸部、秦汉帝国有关联才对。

否则，总不可能是天生地养的神灵子嗣吧？

隐隐间，在某种北府政策的大势面前，姚氏家族十分巧合的站到了风口。

第二秀打量这十一人，语气温和：“按律，士家须出子弟一人充当公上宿卫。这是个好机会，其他我也不多说，诸君多多思量，选俊杰、英武之人报备于我，我正好要去拜谒公上，一并带去请公上审核。”

姚戈当即施礼，不二话，躬身叉手礼：“喏！”

午富等十名百户紧跟着齐齐施礼，动作略散乱，声音大小有差：“喏。”

对此第二秀也只是随意笑笑，礼仪之类的相处久了，自然能学会，形成默契。

反正田信这里很好伺候，无心之失说错话又不会遭到严惩，这些人有足够时间学习、适应、改造自己。