顾庭之带着夫人孩子随着散去的人流走出教会，走出老远才走到自己的马车停靠的地方。车夫页力士恭谨的上前鞠躬，把车门打开，请主人们上车。

顾庭之见到页力士黑黝黝的额头上浸透了汗水，掏出手绢给他擦了擦，笑着问道：“力士，圣导师的宣讲你听到了吗？”

“嗯，听到了，那个喇叭很响，听的很清。”

“呵呵，应该说很清楚。怎么样，有什么感想？噢，就是听了圣导师的话，你心里有什么想法？”

“嗯，先生，真的可以恨吗？仁慈的天父神真的不会惩罚我，因为我有恨？我恨那些打我骂我的人，恨那些冲我吐口水的人，恨那些说我是臭猪，说我是黑鬼的人。”

“是的，不会。仁慈的父神不会因为你有恨就惩罚你，爱和恨是他赐给我们每个人的权力。但不要只记得恨，要首先珍视你的爱，恨是从属于爱，服务于爱的，不能因为恨而迷失了更珍贵的爱。父神为什么要我们走到人生尽头的时候，抛掉所有的恨，只留下满满的爱，才能走进天国的门呢？那是让我们寻求最终的大宽恕，恨只是工具，爱才是人生最大的财富和真谛啊。而且不能自私的爱，自私的恨，去看看你的同胞，关心他们的生活，理解他们的痛苦，和他们一起爱，一起为了保护你们共同的爱而去恨。”

顾庭之的小孙女等的不耐烦了，跺着脚嗔道：“别说了，再说下去我都被晒的和黑黑一样黑了。黑黑，你是臭啊，你得答应像我一样天天洗澡擦香香，不然以后就不给你抱了。”

小丫头的娇嗔模样惹的一家人哈哈大笑，页力士上前托起小丫头给放到车上笑道：“好的，小娘子，我答应你，以后天天洗澡。”

顾庭之最后一个上车，上车前对页力士说道：“不用回府了，直接去两重仙酒楼，今天中午大家都在那里吃，约了一个老朋友在那见面。”

页力士是顾家的黑奴，被卖到顾家已经有八年了，他是较早的一批被贩卖到大宋的非洲黑奴，到顾家的时候才不过十一岁而已。他的本名没人愿意记得，按时下流行的习惯，由主人赐姓按中原人的习惯起名，而且连随主人的姓都没有资格，许多都是把主人的姓分拆演绎一个字出来给他们当姓，他这个页就属此例。其它的形式还有根据来自的原住部落地名或登船港口取一个，比如现在大宋中最大的黑奴姓氏是迪沙，那是因为这些黑奴大都是在东非最重要的贩奴港口摩加迪沙被押上贩奴船的，叫摩加显然有不吉利的忌讳，所以给他们选了迪沙为姓。

自从罗马人被阿拉伯人赶跑以后，东非地区基本上都属于阿拉伯势力影响圈，从那里掠夺贩卖来的大多数黑奴都有伊斯兰宗教的痕迹。只不过来到大宋之后，这里对于伊斯兰教来说，还是一片荒漠，佛教和道教的势力却几乎是一统天下，作为奴隶，自然没有跟主人唱反调的资格，若是碰上好心的主人，允许他们信奉宗教，那也得必需跟着主人信。所以大量来自东非的黑奴进入大宋，不但没能在大宋点起伊斯兰教的烽火种子，反倒纷纷被东方传统宗教吸收了。伊斯兰教在大宋还是存在的，只不过传播地域比较狭窄，只是在大宋南方的广南东西和福建路有些影响，那是因为那里多有信奉伊斯兰教的西亚商人行船来经商。虽然大宋海盗很操蛋，但交了过路费就可保命，贸易盈利也是很有保障的，该来还是要来啊。

虽然黑奴们大多跟随主人改信了佛教和道教，但毕竟是处于这个地位，所以大宋南北绝大多数宗教场所和公共场所都是不允许他们进入的。这方面宋联又走到了前面，道教协会和佛教协会正在积极研究这个问题，道教协会准备在一些黑奴集中的地区设立黑人专用教观，而提倡众生平等，无色无相的佛教则走的更为激进，正在考虑全面取消所有寺庙场所对黑人的限制，甚至北京中央佛学院已经赎买了五名黑奴小孩，开始对其进行系统的佛学教育。

这个两重仙大酒楼就是当年的江氏两重天东京旗舰店，靖康之变后被宋廷指为逆产抄没，拍卖时被顾庭之盘了下来。两重仙是早就改的，不让用天字嘛。顾庭之盘过来后，照样用原名，生意依然好的不得了。今天在两重仙要会面的老朋友不是别人，正是两重仙原来的大老板江成。