宋宣和七年秋七月庚午朔，诏士庶毋以“天”、“王”、“君”、“圣”为名字，及以壬戌日辅臣焚香。甲戌，以河间郡王为太保，进封沂王，李纲除太常少卿。是月，熙河、河东路地震。

金天会三年七月壬申，禁内外官、宗室毋私役百姓。诏权势之家毋买贫民为奴。其胁买者一人偿十五人，诈买者一人偿二人，皆杖一百。甲申，诏南路帅司括官豪牧马，以等第取之，分给诸军。

――

金国皇帝吴乞买一边延续先帝阿骨打的遗政，加大禁止蓄奴力度，加快金人从原始的奴隶制向封建制的转变，另一边又加紧扩军备战，为入侵宋国做准备。历史上已有许多成例经验可以借鉴，推行一项损害原有既得利益者的改革，而原有既得利益者的实力又是非常强大的时候，需要相当的利诱作为辅助或是转移矛盾，不管金国统治者明不明白其中的道道，他们还是做出了这样的选择。反观宋国这边，士大夫们还在为老百姓该起或是不该起什么名字的事情上较劲。

――

“报告大帅，古人云‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。是以，属下对剃发令有异议。”雄飞军昌平大营中，一个小兵稚嫩的脸庞上带着泪痕，对着何灌回道。

何灌面含微笑，掏出手绢亲切的帮他把泪痕擦掉，又在他肩头拍了拍说道：“你说的不错，看来平日里学习很用功。知道这句话是谁说的吗？呵呵，本帅告诉你，这是孔夫子说的，出自《孝经》开宗明义章，原话是这样的，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。’”

“谢大帅教诲。既然孔圣先师都这样教导了，为何上峰还要我等剃发啊？”

何灌和蔼的说道：“‘生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。’娃子，人活一世，事难两全者多矣。人总要面临这样或那样的选择，这就是所谓的有得必有失。人总是在一次次的选择中不断成长的，而当面对得失做出选择时，却是最能显现一个人品性的高低。孔圣教导我们，爱护发肤，那只是孝之始，立身扬名，显耀父母，那才是孝之终，也是我等尽孝的最高目标。其实，我等加入行伍之时，就已经做出了选择。上了战场，谁能保证全乎的回来？丢胳膊缺腿，甚至把脑袋交待了都说不定。躯体和发肤哪个更重要？所以说，我等早就做出了选择，躯体、性命都可舍弃，为何今日不过区区剃发而已，却又来这般迟疑？”

“回大帅，那――那不一样。上战场和敌人厮杀，即是战死沙场，那也是拜敌人所赐，这剃发一事却是咱们自己主动来作，我――我……”

“哈哈，小家伙，你还蛮有主见的嘛，本帅就喜欢你这样的兵。报上你的姓名，士兵。”

小兵啪的一个立正，提起胸膛回道：“报告大帅，雄飞军八营一都一等兵毛小帅向您致敬。”

“哈哈，我说呢。原来是个小帅，某看你倒是很有成为大帅的潜质。毛小帅，我问你，教导司下发的剃发令学习过没有，说说为什么要剃发。”

“报告大帅，属下学习过。剃发是为了佩戴新式头盔所需，并方便头部受创后包扎伤口。”

“这不就得了。新式头盔可以更好的保护咱们，剔了头发方便包扎伤口也是为了保护咱们，头发剔了，退伍后可以再长，脑袋掉了可是再也长不出来。我看呀，你这个小猴崽子，噢，还有你们这一群小猴崽子心里都跟明镜似的，你们不愿意剃发的真正原因是觉得剔了发不好看对吧？扯淡！军人就该有军人的审美眼光，哪能和那些俗人一般。都给老夫好好学着点。谁是八营的司务长？过来，先给本帅剔，连本帅这养了几十年的胡子一并剔了。”

“大帅，使不得。这如何使得？”八营指挥使段徳桂吓的心脏猛跳，一下子跳过来拦住何灌，不停的向司务长打眼色。他是何灌亲兵营出来的，跟了何帅多年，自然知道何帅对他的胡须有多么爱惜。

何灌眼睛一瞪，手指点着段徳桂说道：“我说你个小桂子打什么眼色？不好好带兵，尽学这些乌七八糟的道道。我看娃子们思想工作不到位，头一个就是你的毛病。不想让本帅踢你的屁股，就给我老实坐下，陪本帅一起剃发。”

不但是何灌，燕军各路大帅高官，全都下到军营，示范带头剃发。这次全军统一剃发，并没有一次到位，而是先剪掉长发剔成平头短发。这是一个心理渐进的过程，有了这次剃发打底子，等到开战前，再剔光头，部队的思想工作就会好做许多。大帅高官们以身作则，顶着新剔的平头在部队里走一圈，配合着教导司的思想辅导工作，剃发工作终于顺利的完成了。其实不但是军方官员，就连燕地的三大文官首长赵良嗣、江烈和张觉都带头剔了发，如此做派，更是让士兵们感动心服，有效的减少了士兵的抵触情绪。

虽然燕军这次剃发行动刻意要低调行事，但这断发一事在这个时代却是有些骇人听闻，和此时的礼法格格不入。还好，江烈早有准备，不等卫道士们发难，先一步让宣舆署做了一番澄清，并在报纸上接连发表了几篇文章，为断发一事辩护。把保家卫国的大旗举起来，占领忠义的制高点，不但把许多批判之语给直接堵在卫道士的嘴里发不出来，还为燕军赢得了不少赞誉之声。