修真之学，实乃性命双修，神形兼修之学。如求修真大旨趣，而归于正觉，则必须走性命双修之坦途。上面所举的两种修习方法，可以说是一种半偏残缺之法，不足取也。

性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。具体说来，炼己就是明心见性，何为性？神即是性，炁即是命。心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。修明心见性乃修真的第一步功夫。修命的功夫，就是不漏。不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。

所谓不漏，就是断淫根也，但是淫根并非一断就可万事毕，其不御女色，而自起遗精者，就需以法化之。而且淫心、淫根、淫身三者均须断绝，不能修到不漏。不与妻室同房，不过断淫身而已，其淫心、淫根犹未断绝也，特别是淫心难断。

从来修真，只此色字难断。丹经所谓断却淫根即是仙，不漏即神仙也。色之一字最是难去，愈拒绝而愈深陷真中，一息犹存此念不会断灭。经云：“食色者，性也”，无色则路断人稀，种族无法繁衍。色之一字，诚为有之好，无之亦不好，有此不易戒，无此难修道。生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户也。盖由色生爱，由爱生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相连而来。由情精顺行生子，逆行成仙，常人以精顺行与妇人交合而生子，精竭归黄泉，而修道者乃是将此精断绝，不与妇人交合，不漏出阳关，而将此精尽化元精，逆行归入已身，龙虎会合而结圣胎。其顺行生子者，乃是自己死后，有子孙代其而生。其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，与大道共存。此乃庄子“生生者不生，杀生者不死”之义也。

南派修真，倡先尽人道，后尽仙道，中年入道，性定欲平，将人情化为道情，经接命法清修补漏修爻，入道不难。晚年入道，元气衰败旧社会为求速效，多采用栽接法，今人难有此条件，仍以接命法修补为佳，虽稍多费时日，但亦稳妥。求人不如求已，免招非议，且双修栽接之诀，虽极简不繁，亦难笔之于纸。

青少年入道，以修性为主兼及修命为佳。青少年世事少经，修真大都是一时性情使然，或偶因失意失志而一时为之，并未克穿世事，如修命断精，则恐日后回头之苦也。不断精修不漏，则难修真实之髓道通，髓道不通，则难登金仙之殿堂。今人大都以意通、经络通误认周天通，此大谬矣。无矢志入道者，则难习此法，不习此法亦难入性命双修上佳境界，可不慎乎。

性修死，命修活。死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。所谓降龙伏虎者，龙即指性，乃识性、欲性也；虎即指命，乃肾水、浊精也。心定龙归海，情忘虎隐山。

其实凯彬也对修真不太了解，自己只不过是一个普通的中学生，与家人的感情也是时冷时热，从某种程度上来说他是一个平常到不能再平常的中学生了。要是活在茫茫人海当中过着的平淡生活，生老病死，被人遗忘……

自己也没有对哥哥和姐姐经历过某种刻苦铭心的事情，从小开始哥哥和姐姐就对自己时有照顾，几人相处起来还是比较融洽，少有吵架。姐姐的成绩非常好，家庭经济还算富裕，她在几年前就留学到法国。在那年因为有一伙歹徒入室抢劫，父亲因为反抗而遭到的歹徒的围殴。结果就送院不治身亡，自己和母亲也受伤了，但是并无大碍。在悲痛当中姐姐从法国回来了，为父亲搬离丧事过后不久就和哥哥一起失踪了……当时他们两母子真的不知所措，报警了也是无济于事，人也找不到了。当时自己在迷茫中开始沉迷网游，身体一天天消瘦。母亲那循循善诱也无法让他有些许发奋的念头。

成绩也上不去了，反正人总有一天会死，赚到在多钱也是无用，只要养活自己就好了。母亲经常这样劝导自己循循善诱道：“没错，人总有一天会死，但是要活的有意义。要不枉此生。你说你不结婚到老来的时候就没人照顾你了，在那个时候你就会孤家寡人。不仅被人说，没有人家照顾也会很可怜的，就好像隔壁的那个刘伯……”

这样的话凯彬听了不下百遍。自己虽然没有高健的身躯，但是矮小的母亲却难耐不了自己。说不听，骂不动，打不过。最后母亲也渐渐放弃了，任由自己自生自灭，估计她也没打算将家里的财产留给这个不发奋的儿子。凯彬也没有想过靠家里的遗产养活自己，自己虽然没有斗志去创立一个家庭，但是养活自己倒不是什么问题。

不受社会传统理念的束缚，不想拥有万贯家财，只想人生活得轻松自在。