酥油灯数盏，把房间照的灯火通明。依着阿牧达旺的意思，本点燃一盏便可，但方丈法师说，佛爷是‘转世佛祖’，所到之处当然是灯火通明，如霞光琉璃。

打法走了道明，阿牧达旺看起了那本《俱舍论》。

“——释迦摩尼与sunetdra的会面是在公元前878年，会面的地点是在南印度Rajagriha的秃鹫山附近的dhanyakataka。当sunetdra请求佛祖传授时，释迦摩尼化身为时间之神ka1achakra，由众菩萨环绕着，坐在狮子宝座上讲经。sunetdra的王国香巴拉传说在印度以北，他带着96个手下将领官员来见佛祖。受密宗灌顶后回到香巴拉王国将藏传佛教定为国教。——”

“——香巴拉先是一个精神领域的王国，——香巴拉王国有一层魔力罩着，外人看不见。只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。——”

“——ka1ki王朝的国王象印度的“**师”一样，留长，带大耳环和手镯，他们都只有一个儿子，却有很多女儿，她们在仪式上做智慧女。国王的手下有无数的文臣武将，数不清的军队。——”

“——在精神领域里，国王是佛祖的化身，拥有政教合一的无上权力。”阿牧达旺顿了下，我不也是佛祖的化身么？

继续看下去：“他坐在黄金做成的狮子宝座上，手持一个满足任何愿望的宝石，一个可以观察世界任何地方的魔镜，没有任何事情可以逃过他的耳目，他有洞察一切的能力。——”

“王国的统治阶层是和尚，他们都说梵语，全都受过《时轮经》灌顶，他们中的大部分都己大澈大悟。——”

“——和尚之下是武士，国王是巨大无比的军队的最高统帅，香巴拉有着威力无比的武器系统，这一切都等待着在某年投入战斗。国王不仅是香巴拉的极权统治者，他也操纵著整个地球的展。——”

“——当国王manjushrikirti讲授《时轮经》时，Rishi的领袖suryaratha（意为“太阳车”）表示反对，他们宁愿被赶出香巴拉也不愿接收“金刚乘”。于是三千五百万（！）Rishi越香巴拉国界，走向印度。此时manjushrikirti坐关冥想，迷醉了逃跑者，再派鸟魔将他们叼回。——”

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“——在古代的西藏，有一位格萨尔王，当年曾统领大军大战各方。这位大王及其将领和军人。全都是菩萨的人间化现。他们看似是在战争杀生，但却并非以嗔心为动机，而却是以悲心为动机的利生事业。

在格萨尔王的年代后，这些将领军人等便乘愿继续转生人间，历代不少藏地高僧便是他们的再来。在这些后来的年代乃至现在，他们知道应时与地的因缘，最能利益众生的方式是开示佛法及以身言作教，所以他们便示现高僧大师之相，以这种方式来利益我们。

在四百多年后，因缘又会再次变得很特殊，他们到时便再以军人将领等身份化现，以不同的方式来利益这个世界。

而现下的吐蕃，出于佛经的授记等线索，人们基本上能追溯好一些高僧的前世为格萨尔王部队中的哪一位大将，也知道这位转世高僧（注：即某位仁宝哲之历代转世化身）于四百五十年后，将会任香巴拉国部队的哪一岗位职衔。

譬如刚才衲提过，佛禅现在以一位佛法大师的身份示现，且已以佛禅大师之名转世至今十一次（注：指**大师第一世至今之第十一世），但将来四百多年后，他便会以香巴拉国王的身份，而非佛法大师的身份，来利益世界。