经师讲完后，微微闭眼，只是在闭眼的刹那间扫过阿牧达旺手腕上的那串‘骨玉佛祖’，道：“佛爷不同凡人，只是不曾修过那佛经上的理而已。佛经上说，人心净，众生安！纵然修的万般佛法也需重这里开始。一日，神光为了向初祖达摩求法，雪立数宵，断臂而无顾，获达摩安心法门。

神光问：‘我心未宁，乞师与安！’

达摩祖师回答道：‘将心来与汝安！’

神光无所适从地回禀：‘觅心了不可得。”

达摩祖师说：‘与汝安心意。’

神光有所契悟，达摩祖师遂易其名曰“慧可”而成为禅宗二祖。”

阿牧达旺在了悟法师那里不曾受到只言片语的指点，却在经师这边听着佛理，自己悟佛却哪里没那么快的开窍，当既细细听来。

只听那经师继续说道：“对于众生的种种骚，无法静心而来，佛陀宣讲佛经之时常说有‘八万四千法门’无论是任何一种法门，其实都是针对众生不同烦恼而无法静心而施设，其目的都是为了使众生反正不安的心灵安顿下来。从这种意义上来讲，我佛法门虽博大精深，然而，犹如百川归海，万法归宗，汇归于‘安心’两字。”

“一日，马祖道一禅师（唐代）年轻时到南岳修习坐禅，当时的住持怀让禅师看出道一是可造之材，便过去问他：“坐禅图什么？”马祖回答：“图作佛。”

怀让就拿出一块砖头，在他的庵前的石头上磨了起来。马祖就问怀让：“师作什么？”

怀让回答：“磨作镜。”马祖顿觉好笑：“磨砖岂得成镜耶？”

马祖问：“如何既是？”怀让说：“如人驾车不行，就打车既是？打牛既是？”马祖无言以对。要使车子顺利到达目的地，如果车子不走了，问题不是车子，而在牛。人的心一旦受到污染，在贪、嗔、痴等不健康思维影响下，便不会安心。正如坐禅不能成佛，磨砖不能成镜。唯有先安心，才能修佛心。”

“你现下可静心？”

阿牧达旺微微一笑：“我只听经师说法有无穷万般的佛理，心中惭愧不已，只是那静心之法，自会慢慢理会贯穿。多谢经师指点迷津。”

经师站起来，伸手弹弹僧袍上的灰尘，“佛爷是大智慧之人，老衲只是把这经书上的佛理说上一次。如此这样，老衲就先行告退了。佛爷有什么不明白的，可以到藏经阁来找我。”

阿牧达旺回身佛礼，待得经师离去，才瞅了眼旁边不时张望的道明，心中暗想。“经师是有意让我私地下去找他。定是有所顾忌什么了。难道这个道明？”

心中一动，便道：“道明，你来桑耶寺多久了？”

道明虽心中不屑看不起阿牧达旺，但怎样也不敢在面上体现的，才挨过扎西一耳光，他可不想再有这样的事情生。遂回答道：“很小的时候吧，小僧是方丈法师云游之时捡来的孤儿。一直跟在方丈法师身边，后来法师来了桑耶寺。也就来了这里。”