评委们的打分还是公开透明的，很快董上波的得分就由罗大人唱念而公示出来，二十分得了一半的分数，也不知道是个什么水准，大概是评委们看在他阵法背得熟悉的份上给的友情分。

没有什么反响，有人稀稀拉拉地象征xìng地给了一些掌声赞助。

第四十九名是来自第三区的一位考生，倒是风度翩翩，走上台时也是神情自若，台中立定后，罗大人一发令，立刻口若悬河：

“在下郭和云，在此特向太后、皇上及各位大人、天下英雄同道一起探讨御敌之道，兵法有云，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，不战而屈人之兵，善之善者也。攻城之法，为不得已。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。由是观之，鞑子大军一则劳师远征，久战必竭，一时的勇武不过换来暂时的气焰，再则其入我汉境，无非杀人越货、攻城掠地，作战目标极其短浅粗略，已是范了用兵大忌，足见其不过一群未经军事训练的乌合之众，何足为患？我泱泱大国、煌煌汉军，文化传承数百载，深得仁义之道，jīng擅用兵之法，岂能简单以盾制矛，尽显其拙？先辈已有言在先，上兵划谋，其次划交，依在下看来，我军不能与鞑子正面交锋，以暴制暴，而是应先施仁义于天下，令鞑子暴行汗颜于天下，兵士但生愧疚，军心必乱，不战而敌军自溃尔！又或者派遣能言善辩之士，深入敌营，示以宽仁、晓以利害，外面佐以大军之威，令敌军身心俱受震荡，内外交迫之下，理屈而势穷，溃退指rì可待，又何愁夷狄为患？此则谓不战而屈人之兵也！在下愚见，请各位大人裁夺！”

这一番滔滔宏论，文采斐然、高屋建瓴，虽然考官们依然面目井然，却把郭和云自己说得神采飞扬、顾盼自雄。

露五渊环顾四周，发现有观众已经憋不住掩嘴偷笑了。

露五渊感同身受，对郭和云的军事策略也是哭笑不得，敌人都已经快要骑在自己脖子上拉屎了，他还在这里高谈阔论仁义得天下的大道理，等到普天下军民都得到教化，理解了他的仁义思想而愧疚不已时，大汉国早已经沦陷为鞑子铁蹄下哭泣的肉酱。

典型的读死书死读书、不能理论结合实践的书呆子，露五渊在心中给郭和云下了定论。